Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - IX Stå icke emot den, som är ond
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
och som för människohjärtats hårdhets skull ej kan
givas utan våld.
Vi hava i kriget och statens straffrätt sett
områden, som icke direkt åsyftas av Jesu ord* men
genom kristendomens inträngande i samfundets lagar
och verkningssätt måste Jesusorden så småningom
vinna tillämpning även här. Direkt beröra Jesu ord
frågan om personligt självförsvar. Här är intet
tvivel. Jesus förbjuder den kristne i det enskilda
allt våld mot våld. I stället skola hans lärjungar
utöva gudsrikets lag om självförsvar: offervillig
kärlek, Wendts ord: »Jesus abstraherar från sådana
fall, då kärleken fordrar, att man tillbakavisar ett
anfall»,[1] innebära i själva verket intet undantag.
Ty de äga sin tillämpning på fall, där en naturlig
och given överordning förefinnes, medan Jesu ord
förutsätta en jämlik ställning av människa mot
människa. Den kristliga kärleken bjuder aldrig våld till
självförsvar i sådana fall. I denna absoluta form
synes budet de flesta utopiskt och omöjligt.
Egendomligt är härvid det faktum, att Jesu påföljande
ord om kärlek till fienderna icke väcka någon
gensaka, utan erkännas för den kristna moralens
oupphunna fulländning. I själva verket är det svårare
att älska fienderna än att icke »motstå den som är
ond». Skulle den olika ställningen till dessa
Jesusord äga något sammanhang därmed, att det förra
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
