Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Bergspredikans värde - IX Stå icke emot den, som är ond
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Underbar är i sanning det godas och kärlekens
makt. Jesus hade till sitt förfogande en styrka,
annan och större än självförsvaret med våld. Det har
med rätta blivit sagt, att det var en omöjlighet att
Jesus skulle falla för rövarehand. Och huru många
tusenden av Jesu vittnen hava ej med samma
kärlekens självövervinnelse kommit den onde på skam
och genom liv eller död besegrat det onda. Sålunda
ligger felet ej hos Jesu regel, utan hos oss, som äro
dåliga kristna. Att vilja inskränka regeln, är att
förvanska det kristna ståndets adelsmärke och
prisgiva kristendomens kraft, den andekraft, som
utstrålar från ett helgat väsende och en själ,
genomträngd av Kristi kärlek. Synes oss självförsvar
nödvändigt, så beror det på, att vi sakna det sanna
trosmodet. »Den som mest tror, han kan bäst skydda»
och »jag kommer till Wittenberg i ett mycket högre
beskydd än kurfurstens», skrev Luther till sin
kurfurste från Borna den 5 mars 1522 på väg till
Wittenberg, när kurfursten var orolig för den orädde
mannens liv och frihet.
Jesu eget fördöme för oss ännu ett steg längre
fram. Vi hava med rätta från; Jesu regel undantagit
de fall, då »den onde» icke möter i form av en med
vett och vilja förfördelande människa och det
sålunda ej är i sträng mening fråga om ett personligt
förhållande av förfördelande och förfördelad, utan
när »den onde» är berövad sina sinnens bruk,
närmast att jämföra med rovdjurets instinkt eller
elementens raseri, med ett ord, med »das Übel», det
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
