Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
55
skall i hvarje särskildt fall gestaltas genom individuell
öfverenskommelse och lagen endast bestämma makarnas
rätt och plikt med afseende å barnen.
När det sålunda kommit därhän att hvarken man
eller kvinna hafva något att, i yttre mening, vinna eller
förlora genom vare sig äktenskapets ingående eller
upplösning, då först framträder det erotiska problemet i hela
sitt allvar.
Mänga misstag, många karrikatyrer, många tragiska
misslyckanden skola naturligtvis blifva frihetens följd.
Stora vågor hafva stora skumkammar. En ny princip kan
ej sättas i rörelse utan att den måste hafva nya
förvillelser med sig. Men man kan ändå vara viss att lifvets
lagar — till hvilka hör den, att lidandet följer med
frihetens missbruk — slutligen skola förmå att bringa allt
inom dess rätta gränser. Intet har väl som medelbar
följd haft mer lidande med sig än kristendomen och,
ehuru Jesus visste detta, tvekade han dock ej att ge denna
sprängande, nydanande kraft åt mänskligheten. Men det
är framför allt hans idealitet, som fattas hans nutida
bekännare, den stora idealitet, hvilket vågar tro på innehållets
makt framför formernas.
Det är därför alldeles naturligt att dessa
samhällsbevarande kristna möta det nya sedlighetsidealet med
idel farhågor. De tro att en kvinna, som till medvetet
mål har »själf häfdelse under själf hängifvenhet» skall
mista den omedelbara, friska ursprungligheten i denna
hängifvenhet. De tro att äktenskapet skall gä under, ifall
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
