Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
21<> INDIVIDUALITET.
sträfva att stegra sin personlighet, och om möjligt nå upp
till öfvermänniskans höjd — att den tanke medelbart skall
komma släktet och ej blott individen till godo, och således
ytterst icke blir ett egoistiskt utan ett altruistiskt mål. Och
huru Nietzsche själf förverkligade sin lära om
öfvermän-niskan, därom vet man nu så mycket, att det för alltid
borde vara slut med det okunniga pratet om Nietzsche
som tygellöshetens profet, han, som af naturen hade den
strängaste sanningskärlek, den mest utpräglade böjelse
för höfviska, värdiga former; ett stort behof af sympatisk
vänskap; en glad belåtenhet under enkla lefnadsvanor, en
ytterst hänsynsfull själfständighet, ett absolut
själfbehär-skadt väsen. »Kristendomens etik var hos honom som
en andra natur» och hvarje ofin handling för honom
en omöjlighet.
Huru än nutidens undermåliga »öfvermänniskor»
missbruka denne mästares läror, så bli dessa missbruk
emellertid på längden ofarliga. Ty förr eller senare stöta
de emot den fasta gränsen för den egna individualiteten:
andras individualitet. Den rått hänsynslöse, den kallt
själftillräcklige blir sålunda allt mer ensam; därmed
sjunker hans personlighet och med den också värdet af den
lifsgärning för hvilken han velat bevara sin råhets energi.
Den sedligt tygellöse får sitt korrektiv i samhällets eller
i de högre stående individernas motstånd. Ja, äfven den
sedlige nydanaren får icke rätt förr, än han kan skaffa sig
rätt och bevisa sin rättl Han måste därför noga beräkna
sin kostnad, veta och vilja sin risk. Och i denna kamp
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
