Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
160
barelser om transcendentala ting. En sådan mystiker tror
sig kunna umbära vetandet och tanken, ty han tror sig
kunna upplefva allt, som han vill veta eller kan veta;
han vill göra det individuella till det universella, det
subjektivt upplefda till det objektivt verkliga. *
Men ehuru Maeterlinck ej är fri från denna mystik,
kan detta ej förtaga det stora intrycket af att man hos
honom tillika finner en sällsynt djup syn på den äkta
mystik, hvilken icke är eller kan bli begränsad inom
något system, emedan den är stor som lifvet själft, eller
rättare uttryckt: emedan den är lifvet själft.
Och det är denna mystiska syn, denna äkta fromhet
inför tillvaron, hvilken gör Maeterlincks bok till en
andaktsbok i den nya tidens och den nya människans religion,
den religion, hvars heliga urkund blir människonaturens
själfuppenbarelser.
IV.
Jefferies.
Det var ur djupet af sin natur Maupassant
uttalade sin önskan: att hela sitt lif ha fått skrifva på
en enda bok, hvilken efter hans död skulle blifvit —
bränd I
En och annan författare — som under tiden nödgats
skrifva många andra böcker — har verkligen varit intensiv
*) Se R. Sterner: Philosophie der Fneihcit.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
