Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Förra delen. De teologiska studierna - II. De Wettes åskådning - 1. De tre övertygelsesätten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
II. De Wettes åskådning.
1. De tre övertygelsesätten.
De Wette var själv medveten om innebörden och betydelsen
av sin insats inom den systematiska teologin. I företalet till
Ueber Religion und Theologie smickrar han sig med att i
denna skrift ha klargjort den åsikt, som han menar vara
nyckeln till hela teologin: åtskiljandet av den förståndiga,
ideala och estetiska övertygelsen.1 Denna åsikt sammanfaller
med den Fries gjort gällande i »Wissen, Glaube und Ahndung».
Fries’ intention att komplettera och fullkomna Kants kriticism
med en antropologisk utbyggnad vann de Wettes oreserverade
anslutning. Han inleder sin bibliska dogmatik, första delen av
det dogmatiska huvudarbetet, med en »antropologische
Vor-bereitung», där han i full överensstämmelse med Fries ger en
pyramidalt utformad framställning av de tre övertygelsesätten:
vetandet, tron och aningen. Inledningskapitlet i Ueber Religion
und Theologie behandlar utförligare samma tema. Intresset
går ut på att uppvisa religionens antropologiska ort.
Människans första övertygelsesätt är vetandet. Det gives
tre kunskapsarter: den historiska, den matematiska och den
»förståndiga». Den första grundar sig på sinnesåskådning och
erfarenhet, den andra på ren åskådning, den tredje på begrepp.2
Vetandet har alltid avseende på tid och rum och är med allt
vårt strävande efter enhet och totalitet dock idel styckverk.
1 De Wette, Ueber Religion und Theologie, s. IV.
2 a. a. s. 2 ff.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
