Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Förra delen. De teologiska studierna - III. Spår av de Wette i Tegnérs tidigare produktion - 2. Reformationstalet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
77
begrepp, kristendom eller fritänkeri, fantasi eller förstånd;
överallt, såvitt jag ser, visar sig en tilltagande översikt på de
förstnämndas sida. Låtom oss endast lyssna till tidens röster,
så vitt de nämligen kunna höras i stormen. Yrka icke de
flesta på andakt och den misskända kristendomen, ropa icke
folken till Herran varmare än förr? Vika icke långsamt men
dock säkert det fräcka tvivlet och den grinande smädelsen?
Böja icke jordens store och, vad mera är, jordens snillen sina
stolta huvuden för stjärnan över Betlehem?30 Den närvarande
tiden har även sin yttre märkvärdiga sida. Det går en mäktig
ande genom våra dagars historia, en ädel gestalt med svärd
vid sidan och örnevingar på den strålande hjälmen. Jag
känner honom rätt väl, frihetens höga genius, ty jag är svensk och
jag har växt upp med honom. I sig själv kan denna
frihetsande anses som en ättelägg av reformationen.31 Vad är det
som folken fordra i norr och söder? De fordra endast vad
statens natur självmant kräver, så vida den skall vara en
bildningsanstalt för mänskligheten och icke en negerplantage med
millioner slavar och en enda herre med sina underfogdar. De
fordra att själva få stifta de lagar de skola lyda, att själva få
bestämma de bördor de skola draga. De fordra vad vi i vårt
fädernesland äga.32 Lagbunden frihet är vår trosförvant. Den
är född lutheran liksom vi.»33
Detta sammandrag av Tegnérs tal, där hans karakteristik
av Luther och dennes reformatoriska insats såsom i detta
sammanhang ovidkommande utelämnats, bör sammanställas
med de Wettes företal till skriften Ueber Religion und
Theo-logie. Visserligen är detta kortfattat och anspråkslöst i
jämförelse med Tegnérs omfattande och idérika framställning och
berör uteslutande teologiens status quo, medan
reformationstalet utgör en exposé över andelivet, i dess vida omfattning:
religion och moral, vetenskap och konst, och koncipierats
utifrån en bredare humanistisk basis. Men ett komparativt
30 III: 160. 31 III: 162 . 32 III: 163 f. 33 III: 165.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
