Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Senare delen. Den teologiska problematiken - I. Förnuftet och uppenbarelsen - 3. Behovet av en särskild uppenbarelse - a. Tveksamhet under den förteologiska perioden - b. Visshet genom influens av teologien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
199
Vid Geijers hävdande av den teoretiska nödvändigheten av
en särskild uppenbarelse sätter Tegnér sitt frågetecken.
Mänsklighetens egentliga jubelår infalla dock, innan kristendomens
namn ännu nämndes, dess adelsmatrikel står fullskriven av
hedniska namn. »Var mänsklighet finnes, där finnes även
Gud och hans lära: de svara mot var anda som de bägge
hemisfärerna.» Religionen själv är äldre och ursprungligare
än de särskilda religionsformerna. Den genom den filosofiska
abstraktionen åvägabragta söndringen i människosinnet synes
honom med dessa fakta för ögonen i verkligheten ha
övervunnits redan inom naturens och lagens riken och icke först
inom nådens eller före Guds moraliska uppenbarelse som
person i mänskligheten. Tror han sig alltså icke om att
med Geijer kunna uppvisa den teoretiska nödvändigheten av
en särskild uppenbarelse, så medgiver han dock dennas, d. v. s.
kristendomens, praktiska och faktiska betydelse:
uppenbarelsen i ordet är förklaringen till uppenbarelsen i naturen, nyckeln
till dess gåta. Detta medgivande klargör hans mening om
relationen mellan förnuftet och uppenbarelsen. Den
kvantitativa komplementssynpunkten på förhållandet mellan dem
träder fram. Ståndpunkten kunde fixeras så: den särskilda
uppenbarelsen är icke ett absolut nödvändigt men ett relativt
betydelsefullt komplement till lumen naturale, och den kristna
religionsformen är icke ett teoretiskt nödvändigt men ett
praktiskt betydelsefullt komplement till den naturliga religionen.
b. Visshet genom influens av teologien.
Under intryck av de teologiska studierna kom Tegnér att
efter hand inse nödvändigheten av en särskild uppenbarelse.
Ett viktigt belägg för förståelsen av hans tankegång stammar
från 1832. I talet vid invigningen av Väckelsångs kyrka yttrade
han: »Mörkret bor inom oss, och i templet bör det vara ljus
för livet ... Men när jag säger att mörkret bor inom oss, så
menar jag därmed ingalunda, att människan skulle vara blind
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
