Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
gjorda försök, aldrig kan på något tillf ridsställande sätt
besvaras. Men också hör den mera egenteligen till
theore-tiska än practiska philosophien. På vårt handlingssätt bör
den icke kunna hafva något inflytande; ty är friheten gifven
och med densamma möjligheten af en ovillkorligt bjudande
moralisk lag, så följer deraf ovedersägeligen, att alla mina
sinliga drifter, allt hvad som hos mig af
naturnödvändigheten är bestämdt, skall och bör såsom ett lägre system
subordinera under morallagen, som utgör högsta instansen
vid all fråga om handlingens bedömande. Den sinliga
naturen (en product af nödvändigheten) måste derför vid
collision lyda den moraliska, som just genom frihet är
möjlig, eller med andra ord, practiska förnuftets auctorité
måste alltid prevalera öfver blotta sinlighetens, då de strida
med hvarandra. Den som nekar detta talar mot sitt
medvetande (som här är det samma som samvetet) och afsäger
sig frivilligt allt anspråk på mensklighetens högre värde.
Men här är en tvåfaldig casus möjlig. Nemligen antingen
kan du vara medvetande af att hvad sinnligheten fordrar
är rakt stridande mot hvad moralbudet ålägger, eller också
kan väl sinliga naturens fordran vara bestämd och viss, men
den moraliskas osäker och oviss. I förra fallet kan du
hvarken tvifla på sinnlighetens eller morallagens fordran; i det
sednare endast på morallagens. I denna händelse är du
till-äfventyrs beredd att uppoffra ditt sinliga intresse så snart
du är öfvertygad om att det motsäger ditt förnuftiga; men
just härom tviflar du. Vi skola tillse, hvilka regi or ur
ofvan-anförde collisions princip för begge dessa casus kunna
deduceras. —
Den första af de ponerade händelserna är lättast afgjord.
Colliderar nemligen din böjelse, din egennytta med
moralbudet, hvaraf du är tydligen medvetande, så måste
ovillkorligen det sednare segra. Ty blott på detta sätt kan du
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
