Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Allmänheten några Författare hvilka, sedan de länge fört
ett uppenbart krig mot sunda förnuftet, nu på en tid börjat
försäkra oss att de äro dess vänner, och att det i grunden
är dess sak som de förfäkta. Men man bör förlåta sunda
förnuftet den elakheten det har att nu visa sig litet
egensinnigt. Sedan det en gång formeligen blifvit afskedadt,
vill det icke återvända, huru man också lockar oeh ropar.
Det hämnar sig, liksom Aehilles i Iliaden, genom sitt
ute-blifvande; och häraf förklarar jag mig den ledsamma
omständigheten hvarföre man i vissa nyare skrifter så sällan
upptäcker någon skymt deraf, troligtvis en blott reminiscens
ifrån barnaåren.
Ni har, m. Herre, med nyssnämnde Författare flere
träffande likheter, icke blott i ton oeh framställning, utan
äfven i Ert sätt att se sjelfva ämnet. Ni visar Er, att jag
så må säga, som quadratroten af dessa stora männer, så
vidt den nemligen kan dragas ur dylika irrationella
storheter. Således tyckes Ni förutsätta att för afgörandet af den
väckta frågan det egenteligen ej fordras någon
vettenskaplig undersökning, utan blott Ert eget berömda folkvett.
Frågan var här likväl att bestämma rätta tiden för firandet
af en sekularfest. Det ligger i begreppet af en sådan att
den ej bör firas förr än de hundrade åren verkeligen
förflutit. För att nu afgöra detta, när det omtvistas, synes
för menskliga ögon intet annat medel återstå än en
astronomisk calcul, hvarpå all tideräkning, äfven den borgerliga,
ytterst stöder sig. Men det hör till Taetiken i våra moderna
stridskrifter att beständigt excipera forum, och alltjemt
dra ämnet inför en annan Domstol än dit det egentligen
hörer. Är frågan af den art att den endast vettenskapligt
kan afgöras (såsom den nu omtvistade) så tar man sin
tillflykt till det allmänna menniskoförståndet; är den
deremot helt och hållet populär, så vädjar man till den miss-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
