Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
väsendtligen skild från anden, så återstå dock
ännu många frågor och tvifvelsmåh Huru liar
anden växt tillhopa med kroppen? Huru har
den odödlige gästen förirrat sig i en jordisk
hydda? Sväfvade det kanske fordomdags,
sväf-var det ännu, i himlarymderna elt bevingadt
slägte af själar, med tankar och känslor och
hegär som vi? Fanns det ett syndafall i skyn,
och är det jordiska just dess straff, dess rening?
Så hafva många kyrkans fromme fäder
föreställt sig,* och äfven den störste ibland dem,
Kristendomens egyptiska obelisk, fullristad med
djuptänkta, med heliga runor.** Det är sannt,
denna tanke var icke ursprungligen hans, utan
kommen från en af de hedniska vise. Hvad
gör det? Huru mången tanke, tänkt af
hedningar, har icke, och med skäl, vunnit burskap
i kristenheten? Det är en besynnerlig
föreställning, att Kristendomen skulle stå alldeles
enstaka, som en förtrollad stad, som ett nytt
Jerusalem nedfallet ifrån himmelen, midt i ve rid
s-historien, utan något sammanhang med den
förutgående tiden. Kristendomen är en
uppenbarelse: ja, men h varje tid uppenbarar, ty
Gud går, och har alltid gått, genom tiden. Hade
icke kristna korset sitt rotfäste i en föregående
bildning, hednisk så väl som judisk, så stode
det icke nu och öfverskyggde hela den bildade
* Praeexistentianer.
** Origenes.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
