Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
17
familjemedvetande, än att familjen här uppfattades såsom ett
organiskt eller lefvande helt. Det blef de folk förbehållet,
hvilka togo i arf icke blott den antika bildningen, utan
jemväl äfven det genom kristendomen till lif väckta
personlighetsmedvetandet, att, med användning af detta medvetande på
familjelifvet och dess förhållanden, uppfatta och i lifvet
förverkliga detta familjelif såsom ett i sin sanning personligt lif. Detta
kunde emellertid blott småningom gå för sig. Så länge ännu
familjen qvarstod såsom en mer eller mindre opersonlig makt,
kände den menskliga individen, som vaknat till medvetande
om sitt eviga värde såsom person, dess anspråk på henne
såsom oberättigade. Detta har fått sitt uttryck i den
Ny-Ro-mantiska skolan och andra, med henne beslägtade riktningar
i nyare tider. Utan tvifvel ligger häri något berättigadt.
Det visar sig icke blott omöjligt att vid en mer eller mindre
oorganisk uppfattning af familjen (t. ex. i analogi med ett
bolag el. d.) undvika, att den ena menniskan skulle anses behandla
den andra såsom ett blott medel (öfver henne utöfva en
oberättigad makt), något, som alltjemt för menniskan måste vara
förnedrande och otillåtet. I sjelfva verket måste det ock
anses för menniskan förnedrande att såsom person subordinera
under en opersonlig (låt vara organisk) makt. Men något
sådant kan ej pligten ålägga menniskan, ty pligten är ett
uttryck för menniskans sanna lif och måste anses, långt ifrån att
förnedra, tvärtom höja och i sanning förädla menniskan. Den
katolska kyrkans lära om celibatets helighet icke mindre, än
den moderna tidens samhällsupplösande utopism, hafva båda
i medvetandet härom sina rötter och deras protester mot
familjelifvet kunna, rätt .fattade, endast anses sträcka sig till
detta lif, såvidt i det samma något opersonligt förefinnes.
Enda sättet att tillbakavisa båda synes då vara att i lif och
lära göra familjelifvet gällande såsom ett verkligen personligt
lif’ (ett kärlekslif i ordets egentligaste bemärkelse). Vi må
Tidskrift för Hemmet. 20:de årg. l:a häftet. 2
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
