Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
5
organ arbetat mera än andra, öfvervinnes, då i konstens lek
det ojämna arbete, till hvilket våra organ tvungits, utjämnas,
motväges och godtgöres.
Mot dessa åsigter, hvilka dock erkännas delvis innehålla
sanning, gör M. Guyeau, efter att på nyssnämda sätt hafva
framstält dem, åtskilliga invändningar. Om all konst är lek,
men icke all lek är konst, frågas: hvad är skilnaden mellan
dessa båda begrepp? Enligt Grant Allen vore leken den
oafsigtliga yttringen af den aktiva förmågan, konsten åter
af den receptiva, en skillnad, som synes författaren
oantaglig. Fast mera betonar han, att konstnjutningen är fullt
ut lika mycket aktiv som passiv. Väl innesluter i sig leken
estetiska element; dock ser förf. icke i leken den estetiska
verksamhetens ursprung och begynnelse. Han förebrår
Spencer och Grant Allen, att de hafva gjort det till kännetecken på
ett föremåls skönhet, att det skulle sakna ändamål eller
åtminstone ega ett endast låtsadt, att det sköna sålunda vore det
samma som det onyttiga, och att allt verkligt vore blottadt
på skönhet. I stället antager förf., att hvarje nyttigt ting har
sin egen skönhet, grundad i själfva dess nyttighet, efter som
begreppet ändamålsenlighet nödvändigt ingår i det skönas
begrepp. I det nyttiga, d. ä. enligt författaren det
förnufts-enliga, finner han det skönas första orsak, dess ursprung.
Grant Allen har ju själf framhållit, att t. ex. blommomas
färgrikedom är dem ett medel att locka till sig insekterna, på
samma sätt som man målar en fana i lifliga färger för att göra
henne synlig på långt håll. Då så förhåller sig, hvarför
motsätta det sköna mot det nyttiga? Detta senare begrepp
innebär ju ingen ting annat än de olika delarnes ordnande till ett
helt, för ett ändamål, är alltså liktydigt med ordning, harmoni,
skönhet. Att vara diktadt kan ej vara ett nödvändigt vilkor
för det sköna, är fast mera en brist; lifvet, verkligheten måste
vara konstens rätta mål.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
