Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
den visats vara omöjlig eller
åtminstone osannolik. Dock är det utan tvivel
praktiskt klokt att draga en så skarp
gräns mellan natur- ocli
samhällslagarna, som Steffen gjort. Ty den som
går till samhällsforskningen i fast
förvissning att där finna klara och
bestämda lagar är lätt frestad att göra
våld på materialet för att få fram det
han vill.
# *
#
En annan viktig grundfråga, som
Steffen här — ehuru långt mindre
ingående — behandlat rör förhållandet
mellan stat ocli samhälle. Många
forskare — som det ser ut, särskilt
historiker — anse staten (d. v. s. en
stadigvarande, oberoende sammanslutning
med en styrelse, som äger tvångsinakt)
vara ej blott den viktigaste utan ock
den ursprungligaste av alla
samhällsbildning-ar, den ur och genom vilken
de andra uppstått. Andra
vetenskapsmän, särskilt etnograferna (d. v. s. de
som skildra naturfolken) hålla friare
samhällsformer för de ursprungligaste.
Här synes Steffen luta åt den senare
åskådningen. Han framhäver bl. a.
att samhällsforskaren ej får låta hela
sitt intresse uppslukas av statens
studium. samt vidare att staten icke är
ett väsen med självständig tillvaro —
en omtyckt lära för de maktägande,
vilka alltid likställt sig själva med
staten — utan ett förhållande mellan
mänskliga personligheter.
Här är icke plats att omnämna flera
av grundtankarna i Steffens bok. Jag
vill blott erinra 0111 den högst lärorika
synpunkt, som han framlade i det
brottstycke av sin bok, vilket han
offentliggjorde i marshäftet ’av Tiden
under den för många föga lockande
titeln ”Det animistiska
’samhällsmedvetandet”. Han utvecklade där hur
ett samhälle kan räkna ej blott
verkliga utan även inbillade medlemmar.
Gudarna t. ex. eller de döda måste
anses som medlemmar i lågt stående
folks samhällen, ty visserligen finnas
de blött i människornas fantasi, men
människorna inrätta faktiskt sitt liv
och sitt samhälle med stark hänsyn till
dessa fantasifoster.
Något sakkunnigt omdöme 0111
värdet och ursprungligheten av de idéer,
som Steffen i föreliggande bok
utvecklat, tilltror jag mig ej att fälla. Jag
kan blott vittna, att de för mig varit
både nya och värderika samt uttala
den personliga förvissningen, att
högst få av dem med sådan
utförlighet och i så genomtänkt form förut
framställts på svenska.
Erik H e d é n.
Från utlandets tidskrifter.
Ett nytt centralorgan för den
franska socialismen.
Utom den lilla av partiet utgivna
veckotidningen ”Le Socialis te”
har det franska ”unifierade” (enade)
partiet hittills varit i saknad av något
officiellt organ utöver dagspressen. 1
detta förhållande har med årets början
inträtt rättelse. Icke som om partiet
självt skulle vara i tillfälle att börja
utge ”Tidens” franska
motsvarighet. Men den gamla av Benoit Malon
grundade ”Eevue Socialiste”
övergår genom hopslagning med den
nyligen av Albert Thomas lancerade
”Eevue Syndicaliste” * till en
”Eevue Socialiste,
Syndicaliste et Cooperative”, med
första programpunkt att verkligen
vända tillbaka till partiets centrum och
* Det bör till undvikande av missförstånd
påpekas, att detta ord här helt ’betyder
”facklig revy”, icke alls vad vi i Sverge
kalla ”syndikalisti.sk”. Thomas är till sin
åskådning utpräglad reformist och verkar
för att i den franska fackföreningsrörelsen
bringa till iheders de grundsatser 0111
nödvändigheten av fast organisation och
ekonomisk ryggrad, som utgjort den germanska
fackföreningsrörelsens styrka.
B ed. an m.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
