Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
skol a, som ej avskär de stora
massorna från deras rätt till personlig
utveckling och frigörelse, från deras rätt
-att, så långt individens egenart det
medgiver, tillägna sig de kulturella och
andliga skatter, som samhällslivet
bjuder. Den bildning, som det är
skolans plikt att lämna den uppväxande
ungdomen, måste vara av den art, att
den är förberedande för ett
deltagande i det moderna kult u r- och s a
m-h ä 11 s 1 i v e t. Först då kan
undervisningen sägas vara av praktisk
natur. Praktisk för individens egen
utveckling är ej allena den art av
undervisning, som sysslar med ämnen,
som äro uteslutande av praktisk natur,
såsom slöjd, jordbrukslära o. dyl.
Praktisk är undervisningen ej heller
därför att den är praktisk för, d. v. s.
Överensstämmande med vissa
klassegoistiska intressen.
Det moderna produktionssättet
medför en fara för individens harmoniska
och sunda utveckling. Det tenderar
att genom en långt driven
arbetsfördelning förvandla individen till en
såväl andlig som kroppslig krympling.
Här måste skolan träda emellan. Den
måste söka att hos den unge
samhällsmedlemmen skapa den själsodling, de
kroppsliga och andliga
förutsättningar, som äro nödvändiga för hans
utveckling till en personlighet.
Kapitalets ohämmade exploatering av
människomaterialet skulle medföra en
urart-ning, som, vad de lägre klasserna
beträffar, skulle bli liktydigt med
kul-turnivåns sänkande. Skolans uppgift
måste därför vara att i första hand
utveckla det rent mänskliga hos sitt
material, att framskapa de kulturella
behoven, med ett ord att skapa
människor, som passa för den tid, i vilken
de leva. Den dualism, som nu är rå-
dande mellan det moderna kultur- och
samhällslivet och det gamla
medeltidsmässiga kulturideal, som ännu är
folkskolans, måste undanrödjas genom att
moderna åskådningssätt få sätta sin
prägel på det inre livet i skolan. För
detta måste skolan öppna sina dörrar
på vid gavel.
Såsom nu är fallet mötes den unge,
som träder ut i samhällslivet, av
förhållanden, som äro honom fullständigt
obekanta. Ja, han måste t. o. m.
nedlägga ett stort arbete på att bryta de
föråldrade åskådningssätt, de falska
och vetenskapligt ohållbara
föreställningar om naturförloppen, om
människans väsen och hennes ställning till
naturen, om religionernas, moralens
och samhällenas uppkomst, vilka
skolan inpräntat.
Den enhet i religiöst avseende, som
förefanns under medeltiden, är för
länge sedan upphävd. Går likväl
staten ut ifrån, att denna enhet ännu
förefinnes eller än en gång kan
förverkligas, då bygger den på en osanning,
som i sin tur måste föda osanning. För
varje troende, som den fördärvliga och
maktlystna masskristendomen skapar,
finns det en mångfald av personer, för
vilka det hela blir hyckleri eller vana
eller ingenting, men ock ofta fröet till
ansvarslöshet. Och det är underligt
att ej ansvarslösheten är större än den
verkligen är, med tanke på det
sön-dringsarbete av personligheten, för
vilket den uppväxande ungdomen är
utsatt genom den dualism, som är
rådande mellan andan inom skolan ocli
de moderna tänkesätt, som möta
ungdomen ute i samhällslivet — ja, t. o. m.
genom den dualism, som förefinnes
mellan de helt olika
grunduppfattningar, som göra sig gällande i olika
läroämnen inom själva skolan. Denna
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
