Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
IVAR VENNERSTRÖM: SVENSKA UTOPISTER 37
bestå i någonting h ö g r e än
iakttagelsen av ceremonier och pietistiska
botövningar." Till sist ett varmt
erkännande: "Varje strävande till
utvecklingen av dessa idéer förtjänar
emellertid människovännens erkänsla. —
skulle deras tid vara än aldrig så
avlägsen. Och skulle man än anse
Saint-Simons föreställning om samhällets
moraliska och politiska
sammanfogning bli i verkligheten omöjlig, måste
man dock medgiva, att läran innebär
den högsta människokärlek, d. v. s.
d en högsta de m o k r a t i s ni i
dess ädlare och stora betydelse."
Nu är isen bruten. Medborgarens
spalter öppnas på vid gavel för
saint-simonismen. Ibland fyllas hela
tidningsnummer med artiklar om "den
nya sekten". "Le G-lobe". som får
ett speciellt beröm för "den
sanningskärlek, den värme för befordrandet av
mänsklighetens högre intressen, och det
till roten av ämnet inträngande
forsk-ningsbegär, som utmärka denna
tidnings uppsatser", får släppa (ill del.
mesta materialet. Icke så sällan liar
Medborgaren utseendet av en svensk
specialupplaga av "Le Globe". Den
formligen svämmar över med
översättningar, innehållande upplysningar
om rörelsens faktiska utbredning och
om dess teoretiska grundvalar.
Saint-simonismens allmänna
samhällskritik och utopistiska drömmar
skildras i en grupp
översättningsartiklar, av vilka de viktigaste äro:
"Arbetarna och lättingarna".
"Lättingarnas stortiggeri", "Paganini",
"Omanledningen till jäsningstillståndet i
Europa", "Tankar om äganderätten",
"Predikan över juliårsdagarna." och
"Moral". Det är icke Saint-Simon
ensam, som talar i dem. De där
framställda, mera positiva kraven, t. ex. re-
former i äganderätten, bära stark
prägel av B a z a r d och hans 1829
påbörjade föreläsningar: "Exposition de la
doctrine de Saint-Simon." I den
predikade sammansmältningen återigen
mellan religion och politik spåras E
n-f an t in s utveckling av Saint-Simons
tankar: "Nouveau ebristianisme".
Artiklarnas genomgående ledmotiv
äro a s s o e i a t i o n e n mellan v e r
k-lig k r i s t e n d 0 m och politik
samt anta g o n i s m e n mellan ’ ’d e
o v e i" k s a m m a " och ’ ’d e i n d
u-striella", med vilka Saint-Simon
menar b å d e fabrikanter o c h
arbetare. Huvudinnehållet sammanfattas
klarast i den vid en av artiklarna
fogade, instämmande motivering
Medborgaren presterar för sin upprepade
presentation av "detta ryktbara
reli-giöst-politiska system, som ej blott
inom Frankrike, utan även annorstädes,
ådragit sig ett välförtjänt deltagande,
enär dess syftning avser befrämjandet
ej blott av deri renaste humanitet, utan
ock av den möjligast fria själv
verksamhet, samt i mån av egen duglighet
bestämmer individens förtjänst; en
lära, som utan att i likhet med de
flesta övriga statssystem utgå från
inskränkta och ensidiga samt mot
mänsklighetens högre intressen
stridande egoistiska grundsatser, tvärtom
anser en allmän sainhällighet
och förening såsom målet för vårt
släktes strävan; som gör religionen
till den grundkraft, varpå människans
hela övriga verksamhetsyttring i v
e-t e n s k a p 1 i g t och industriellt
hänseende måste vila; som lär, att
samhällets inrättningar måste åsyfta
förbättrandet av den torftigaste och
talrikaste folkklassens läge."
Till denna uppsatsgrupp knytes en
rad mera speciellt u t r i k e s-p o 1 i-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
