Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
IVAR VENNERSTRÖM: SVENSKA UTOPISTER
117
och fasansfulla uppträden, som skaka
vår världsdel, endast äro tillfälliga
följder av mängdens avund och vilda
begär och av illasinnades inflytelse.
Nej, vid gud, det finnes ingen slump,
men det finnes en rättvis försyn, som
går dömande och straffande genom
tiderna. ’’
Rådbergs predikningar, vilkas
djärva språk väl är den förnämsta
anledningen till det snarliga avflyttandet
från Stockholm till Västergötland, med
deras sammansättning av politik och
religion är endast en liten del av
Rådbergs på egen hand genomtänkta och
av den saint-simonistiska panteismen
befruktade pantestiska tankesystem.
Mera helt genomfört framlägges det i
"Försök till po p alar fr a
m-ställning av K r i s t u s p a
n-teismcn", utgivet 1833 under
påtryckning av den allmänna
diskussionen om predikningarna och artiklarna
i Medborgaren. Virrigt och oklart,
fyllt av ideologiska och metafysiska
fantasier är detta system, som Rådberg
kallar för k r i st u s p a n t e i s m e n.
Dess syfte är, i korthet sagt, att
grunda ett ’ ’Gr u d s rike på jorden",
där det gudomligas rättvisa och
kärlek genomsyrar politik, vetenskap,
konst, handel, näringar, ja, allt
jordiskt. Eller med andra ord alltings
genomträngande med verklig h u m
a-nitet. Ett särskilt organ för dessa
rätt dimmiga "kristuspanteistiska"
idéers realiserande ute i samhällslivet
tänker sig Rådberg i k rist u s p a
n-t e i s m e n s o r d e n, en fantastiskt
planlagd ordenssammanslutning med
tio grader. Den är visst icke något
hemligt revolutionärt sällskap med
syfte att våldsamt omstöpa den
närvarande samhällsförfattningen. "Dess
mål och medel äro — h u m a n i tet."
Det märkliga med denna orden är att
Kådberg för densammas verksamhet
uppställer ett kommunistiskt
samhällsideal. I tionde graden,
mastar e- eller den egentliga
panteis t graden, leva
medlemmarna kommunistiskt. "Endast i denna
grad fordras gemenskap i yttre
egendom, eller rättare, den fordras ej, men
blir en följd av medlemmarnas
utvecklingsgrad, åsikter och bildning."
Denna grad, i vilken ordens verkliga
visdom är koncentrerad, är hemlig,
emedan samhället ännu icke nått en
nog hög utveckling att kunna fatta
dess hela innebörd. "Det ä r klart
att denna tionde grad i sa
m-hållet s n. v. s t ä 11 n i n g e
n-cl a s t k a n b e t r a k t a s s o m ett
ideal." Dess medlemmar äro de
rätta invånare i det i evig vår
grönskande P r i e d 1 a n d — den
sammansmälta oskuldens och bildningens
idealiska land.
Detta Friedland ar en kär gammal
utopisk fantasi från en febersjukdom
1819 om ett den eviga fridens,
skönhetens och godhetens land. Den
ursprungliga feberdrömmen om det
avlägsna lyckolandet blir under årens
lopp den medvetna sammanfattningen,
syntesen av hans
"kristuspanteistiska" svärmerier. I sitt ett par
hundra sidor starka arbete:
"Friedland, romantisk, litterär och
politisk d r ö m’’, utgivet 1839,
ger Rådberg en detaljerad, till och
med med karta försedd skildring av
denna ideala n o r m a 1 s t a t, i vilken
han söker omsätta alla sina
samhälls-idéer. Friedland, som är Rådbergs
förnämsta verk, är vår enda originella
och hemmasvenska "Utopia". Det
förtjänar en hedersplats i den långa
raden av utopiska framtidsskildringar,
alltifrån Moores "Utopia" och Campa-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
