Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ERNST WIGFORSS: REAKTIONÄR OCH PROGRESSIV RADIKAL/SM 199
bara jord och andra produktionsmedel
måste befrias från mängden av små
monarker, bland vilka de nu till
allmän skada och obehag äro fördelade.
Även kvinnor och barn likaväl som
män och livlösa ting måste upphöra
att vara lösören. Vi leva bland
ruinerna av den patriarkaliska familjen.
Den måste helt och hållet bort. Detta
betyder inte, såsom det heter i
enfaldiga angrepp, att kvinnorna skola ägas
gemensamt. Det innebär bara ett
erkännande i teorin av något som i
många klasser redan är ett faktum,
mannens och kvinnans praktiska
jämlikhet. Den är fullkomligt förenlig
med ett äktenskapskontrakt av mycket
större stränghet, än clet som erkännes
inom kristenheten just nu.
Om barnen äro mänskosläktets
framtid, är clet meningslöst, att staten
lämnar deras födelse och uppfostran
åt ett fullständigt obegränsat
personligt godtycke. Vi måste komma bort
från den vidunderligheten, att de
bästa hustrur och de mest
beundransvärda barn kunna störtas i vanärande
fattigdom genom familjefaderns död,
att hans brott eller slarv och slöseri
kan drabba andra hårdare än honom
själv. Detta är intet så förvånande
nytt. Vi ha början till en fri
uppfostran, till lagstiftning mot
barnarbete, vi ha fria bad, fria lekplatser,
fria bibliotek, allt flera mänskor börja
erkänna den sociala nödvändigheten
av att rädda barnen från den frie
företagaren, som skaffar dem dålig mjölk,
från den frie skolmästaren, som inte
kan undervisa, från den frie
arbetsgivaren, som tar dem vid 13-,
14-årsål-dern för en liten lön och ger oss dem
tillbaka vid 18 eller 20 såsom okunniga
ligapojkar. Vad som ännu fattas, är
ersättning till modern; men även den
skall komma. Till varje moder, märk
väl, som föder barn i ett legitimt, av
staten erkänt äktenskap. Betydelsen
av denna inskränkning skall nedan
bliva klar.
Socialismens första
princip är alltså enligt Wells,
att hela samhället är
ansvarigt för varje barns välfärd
och uppfostran. Detta
ansvar kan helt eller delvis
anförtros åt föräldrar,
förmyndare, lärare; men alltid
har samhället skyldighet
att, om så behöves, ingripa.
F ö r ä 1 d r a s k a p måste
betraktas som en tjänst till
samhället 1 i k a v ä 1 som en plikt
och ge rättighet till
underhåll likaväl som andra
tjänster. Och d ettasam hållets
ingripande är icke till för
att ersätta föräldrarnas
kärlek, stolthet och
sam-vetsgrannhet utan för att
utfylla, uppmuntra och
vidmakthålla dem.
Men ha vi tvungits att erkänna
samhällets gemensamma ansvar för
släktets välfärd, då måste vi med
nödvändighet erkänna samhällets rätt till
medel att fylla dessa plikter. Den
gemensamma egendomen är en
nödvändig följd av de gemensamma
uppgifterna. Detta så mycket mer som
våra samhällens relativa fattigdom
just har sin grund i produktionens
planlöshet och denna i egendomens
splittring, i privategendomen.
Socialismens andra huvudsats
kan därför formuleras ungefär så:
Idén om privategendom och
om ägarnas rätt är oerhört
och skadligt överdriven i
vår nuvarande värld. Den-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
