Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 1, 1919 - Hedén, Erik: Opartisk religionsundervisning
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ERIK HEDÉN: OPARTISK RELIGIONSUNDERVISNING.
35
undra på att maktfilosofin huserar
så cyniskt i fråga om staternas
in-bördesförhållanden, att
lymmelaktig-het anses fullt på sin plats i
politiken, medan den åtminstone ogillas
i privatlivet, när man ser hur
fullständigt all samhällsetik är förvisad
ur skolorna. Barnen måste,
naturligtvis utan all inblandning av
partipolitik, få lära sig att samhällig
medkänsla med de fattiga, samhällig
rättvisa mot alla arbetande, solidaritet
mellan alla medborgare ävensom alla
medborgares frihet äro för
mänskligheten grundläggande och ideellt
avgörande värden. Undervisningen
därom har ju de bästa stöd i Jesu och
Sokrates’ läror, ehuru dessa måste
utvidgas och göras tillämpliga på
vår tids förhållanden. Även
härvidlag måste undervisningen göras
alltigenom åskådlig och levande. Den
bör ej meddelas genom lärosatser
utan genom skildringar av
samhälls-reformatoriska gestalter, såsom just
de tre nyssnämnda, och även
av-stora, etiskt färgade folkrörelser.
3. UNDERVISNINGEN I
REALSKOLAN OCH HÖGRE
FOLKSKOLAN.
Först i realskolan eller, för dem
som ej hava tillfälle genomgå en
sådan, i högre folkskolan må Gamla
Testamentet börja läsas. På detta
sätt får ungdomen praktiskt lära sig
att den judiska religionen och
sedligheten ej är grundläggande för all
religion och sedlighet i världen, att
Gamla Testamentets exempelsamling
på judisk förmåga att taga sig fram
och på kungars förmåga att plundra
och mörda icke intager någon
enastående ställning i världshistorien,
icke är någon »helig historia». A
andra sidan bör Gamla Testamentet
i viss mån läsas av alla barn. Tv
dels har dess innehåll så ingått i den
allmänna kulturen, i litteraturen och
konsten, i all slags religiös
förkunnelse, ja i det dagliga talet att det
i viss utsträckning måste läsas av var
och en som vill förstå sin andliga
omgivning. Dels inrymmer det ju
ock en rik fond av skarp ehuru visst
icke alltid hög levnadsvisdom samt,
särskilt hos profeterna, en djup och
brinnande fast sällan systematiskt
utformad idealitet.
Men skall dess läsning göra nytta,
så måste d!et läsas ärligt. Detta är
en grundfordran på varje
undervisning som överhuvud skall kunna
kallas etisk, en grundfordran på varje
undervisning som skall kunna
tillfredsställa det enklaste sanningskrav.
Ett par exempel: I första Moseboks
skildring av syndafallet framställes
icke utdrivandet ur paradiset som
en följd av de första människornas
synd. Utan skälet var ett helt
annat: Gud fruktade att om människan
finge Kvarstanna i lustgården, så
skulle hon, tack vare den klarsynthet
hon vunnit genom att äta av
kunskapens träd, även äta av livsens
träd och därigenom vinna evigt liv,
d. v. s. bliva lik Gud själv. Med
andra ord, det var icke alls någon
sedlig harm utan den i så många
gamla religioner uppträdande
gudomliga avunden, gudarnes fruktan
att människan skulle få del av de
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
