Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 5-6, sept.-okt. 1920 (tillägnat Hjalmar Branting) - Karleby, Nils: Internationalens anda
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
INTERNATIONALENS ANDA
AV NILS KARLEBY.
ETT FÖRSÖK ATT SKRIVA INTERNATIONALENS
historia skall här icke göras. Uppgiften är mera begränsad.
Den är att med hänvisning till några fakta söka klargöra den
anda, som burit arbetarklassens socialistiska International från dess
första steg till nu. Att visa den stjärna, som lyser över arbetarklassens
strävan och över den gjuter sin glans.
Alla yttringar av mänskligt samliv kunna föras tillbaka till två typer:
jämlikheten och underkastelsen. Eller, med andra ord: respekten för
människan och galgen, friheten och förtrycket, relativism och
absolu-tism, mänsklighet och teologi.
Utgångspunkterna för dessa typer äro varann diametralt motsatta.
Den sistnämnda går ut ifrån att man äger en absolut rätt, som blivit
en uppenbarad, och som man får med alla medel hävda. Den
är avspeglingen av tron på det absoluta, fanatismens grundval, liggande
under den muselmanske soldatens hjältedöd i fatalistisk ödestro med
Allah på läpparna icke mindre än under den fanatiske politiske
sekteristens hänsynslöshet. Den är en enorm styrkekälla för den enskilde
eller den enskilda gruppen. Det är först i tron på det absoluta, vilket
man känner sig tjäna, som senorna spännas till det yttersta, krafterna
ges till det sista. Men den är en svaghetskälla för det hela, en rot till
sönderslitning och undergång. Ty hur absolut den trodda rätten
än är: så absolut, att den omfattas av alla, blir den aldrig. Däri ligger
egentligen beviset för att den icke är absolut, utan relativ, icke objektiv
utan subjektiv. Den reser ett anspråk, som saknar grund, och från
denna falska utgångspunkt sprider den död och förödelse.
Den förstnämnda utgångspunktens underlag är relativitetskänslan.
Frihetens tanke går medvetet ut ifrån, att allt mänskligt är subjektivt,
att varje uppfattning och varje rätt möter en annan, med lika
berättigande och relativt fog. En slutgiltig lösning av tvekampen mellan dessa
divergenser finnes ej : den måste genom förhandling lösas för varje dag
— 233 —
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
