Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 2, 1926 - Montelin, Hjalmar: Vad är det?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
102 HJALMAR MONTELIN
det allmänna medvetandet, till föga båtnad för tolerans och
tankereda.
Nu har allmänheten emellertid möjlighet att pröva halten och
bärvidden av åtminstone två principiellt väl avgränsade
tolkningsmetoder, som båda två med fullaste fog kunna få epitetet modern,
den ena representerande en rent vetenskaplig, historisk psykologisk,
den andra en lika rent religiös intresseriktning. ProcEessor Wetter
vill i sitt arbete Kristendomen och hellenismen liksom senare i sin
kommentar till Uppenbarelseboken på grundval av filologiskt och
arkeologiskt material bidraga till en tolkning av den äldsta kristna
kyrkans idévärld, och professor Aulén vill i sin bok Ben allmänne’
liga kristna tron ge uttryck åt det innehåll en nutidsmänniska med
krav på sammanhang i sin föreställningsvärld kan finna i de
tros-formler, soan levat kvar till dags dato.
Det är här inte meningen att gå närmare in på innehållet i dessa
skrifter, det må vara nog att dröja vid metoderna. Vid en tolkning,
vilken som helst, ges det ju strängt taget endast tre möjligheter:
1. Man kan fråga sig, vad de som först handhade respektive riter
och texter menade, och därmed är en historisk och psykologisk
tolkning given; eller man kan fråga, vad vi rätteligen böra lägga för
innehåll däri. Och härvid öppna sig så tvenne möjligheter: 2. antingen
att överflytta de gamla föreställningarna så gott man nu fattat dem
till nutiden, vid sidan av eller eventuellt i öppen motsättning mot
vår vetenskapligt orienterade verklighetsuppfattning i övrigt, 3. eller
man kan läsa in nutida religiösa erfarenheter och tänkesätt i de
gamla foirmerna och så låta dem fortfarande tjäna som uttryck om
ock för ett avsevärt annat innehåll.
Wetter företräder den första och Aulén den tredje av dessa
tolkningslinjer. Eepresentantema för den andra är o i allmänhet av det
oreflekterade slaget, som ej så noga skilja mellan nutida och dåtida,
utan tämligen okritiskt blanda samman synpunkterna. Professor
Linderholm med sin som det visade sig mycket djärva paroll "Från
dogmat till evangeliet" har emellertid försökt förena ståndpunkten
med ett vetenskapligt utnyttjande av källorna. Handboken för
undervisning i Bergspredikan är ett synbart resultat av metoden, i
viss mån förenat med oontolkning. Man kan emellertid ej undgå att
lägga märke till de svårigheter som uppstå vid konfrontationen
mellan evangeliet och den moraliska oich religiösa föreställningsvärld, som
är resultatet av senare århundradens historiska utveckling, det visar
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
