Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 6, 12 juni 1930 - Eva Wigforss: Makarna Russell om nya äktenskap och gammal omoral
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Makarna Russell om nya äktenskap och gammal omoral 355
i sitt sexualliv, ställer lagen ibland hinder i vägen, som i England och
Amerika ännu kunna drabba också en mycket objektiv vägledning i
sexualhygien av läkare. Russell har hårda ord: Det är inte så lätt
att andra lagarna, när flertalet av de äldre män, som skriva dem, äro
så perversa, att deras nöje av det sexuella kräver en uppfattning av
det som något syndigt och smutsigt. Han tror inte på någon ändring
häri, förrän den generation, som nu är medelålders, dött ut.
Kunskap om barnbegränsningsmetoder och tillförlitliga sådana ha
helt revolutionerat äktenskapets etik. Det var mannens önskan att
vara säker på faderskapet, som ställde upp kravet på trohet — hos
kvinnan. Där faderskapet är okänt, som hos en del melaneser
(enligt Malinowski), finns ingen annan moral för flickan än för pojken.
Om detta stadium genomgående funnits tidigt i folkeris utveckling,
som Russell antar, böra alltså människor då som unga liksom hos
dessa infödingar på Trobriandöarna ha levat i fria förbindelser, tills
de tröttnat därpå och föredragit mer stabila äktenskap med barn.
Utanför äktenskapen förekomma sällan barn och anses inte böra
förekomma. Det är tydligen detta mer paradisiska samliv, som
föresvävar Russell, när han diskuterar möjligheten att modifiera äktenskapet
efter vår tids behov. Vad man skulle vinna vore, att även med sena
äktenskap, som knappast kan undvikas så länge barnen förorsaka
stora -utgifter, berövades inte ungdomen möjligheten till ett samliv i
tilltalande former. Russell anser, att sådana kamratälktenskap borde
ha till förutsättning, att båda ungdomarna behölle sitt arbete, att
samlivet upplöstes efter överenskommelse, där det inte övergick i
verkliga äktenskap med barn, och att det löstes utan att berättiga
kvinnan till underhåll. Han anser detta mer önskvärt än tidiga
äktenskap utan barn, eftersom han går ut ifrån polygama drifter hos
civiliserade folk (till skillnad från vissa högre djurarter och naturfolk
såsom bushmän) och anser erfarenhet av samliv önskvärd, innan man
går till något så ansvarsfullt som en förbindelse, som är avsedd att
leda till barn.
Det är alltså en upplösning av äktenskapet som Russell förordar,
men inte den nu vanliga genom täta och lätta skilsmässor, utan en
uppdelning av äktenskapets olika moment: å ena sidan att skaffa och
uppfostra barn och sammanlevnaden med dess olika slag av
gemenskap i arbete och intressen och å andra sidan den romantiska
förälskelsen med dess, som han menar, nödvändiga förutsättning av
omväxling av föremål. Att allt detta ska kunna förenas i ett äktenskap
och i ett tidigt valt äktenskap, håller Russell för ganska osannolikt.
Han framhåller den avtrubbande verkan vanan har på ikänslorna och
anser full frihet i det personliga livet både före och under
äktenskapet för såväl man som kvinna vara det enda riktiga. Härför fordras
en annan värdering av kvinnans dygd, av svartsjukan och
trohetsbegreppet. I stället för att som nu hämma och bekämpa en altruistisk
känsla som kärleken, så snart den riktas mot någon, med vilken
samliv av någon anledning är mindre önskvärt t. ex. av hänsyn till bar-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
