Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 6, 1 juni 1935 - Victor Svanberg: Mästerverk och hantverk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
MÄSTERVERK OCH HANTVERK
Av VICTOR SVANBERG.
Fjolårets svenska prosa rymmer ett mästerverk: Karin Boyes Kris.
Det är en helt liten bok, två och ett halvt hundratal sidor. Dess ämne
är inte heller vad man brukar kalla stort: en seminarists religiösa
bekymmer och hennes svärmeri för en kamrat. Men det lilla ämnet
är behandlat i stor stil.
Kring Malin Forsts kristendomslektioner drabba tidens makter
samman. Från sin kateder ser hon ut över världskrigets slagfält,
hon kan inte glömma allt detta lidande, och gripen av kristendom
som vill vara liv och inte ord bära, frågar hon sig bävande, hur långt
medlidandets plikt räcker: om det är sant, att vi ska lida med vår
nästa, och om varje människa är vår nästa, måste inte då all glädje
dö i vårt hjärta?
Till samtidens makter sälla sig historiens väldigheter i striden om
Mialin Forsts själ. När seminariets rektor och kollegium
sammanträder för att behandla hennes fall, uppbådas århundradenas
auktoriteter mot den upprorets ande, som talar ur den unga frågaren.
Ty att fråga så ärligt och så upprört som hon gör det, att icke nöjas
med de patentsvar som stå att få: lärarens patentmetoder, läkarens
patentrecept, prästens patentböner — att fråga så ärligt och så
upprört, är det icke att tvivla, och att tvivla, är det icke att göra
uppror? Ur de historiska parallellerna lösgöra sig ibland fristående
historiska scener, än färgade av Malin Forsts grubbel, än givna direkt
av diktarens fantasi utan mellanhand. Där är till exempel ett
samtal mellan en munk och hans prior om värdet av en god lara, predikad
av en dålig människa. Förfärad upptäcker munken, att hans krav
på lärans och livets överensstämmelse leder till kätteri, ja till dyrkan
av den första avfällingen, av Lucifer.
Så djupna de historiska perspektiven till kosmiska livslinjer. Vid
sidan av traditionell kristen och antik mytologi möter man djärv
mytologisk nyskapelse. Såsom Goethes Faustdrama inramas av vadet
mellan Gud och Mefisto, så interfolieras Kris av ett schackspel
mellan Vit och Svart. Vit är ordningens, behärskningens, försakelsens,
den spända viljans, "silverglansens" ande. Svart är blixt, storm,
flamma, lidelse, lust, rinnande blod. De starka flöden som stego i
skyhöga strålar i Karin Boyes 20-talslyrik, välla i hennes nyaste
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
