Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 6, 1 juni 1935 - Victor Svanberg: Mästerverk och hantverk
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Mästerverk och hantverk
297
prosa fram med världshavets mäktiga böljegång och kasta fräsande
skum mot en hissnande hög himmel.
Skulle någon genom dessa antydningar om bokens innehåll frestas
till frågan, om den är en roman, om människor leva, handla och lida i
den, så svaras: ja, i högsta grad. Med mystiken och visionerna
förenas ett psykologiskt djupsinne, som är ganska enastående i svensk
människoskildring. Först är Malin Forsts religiösa förtvivlan och
hennes nervkriser skildrade med oändligt nyanserad analys. Men
allra bäst är skildringen av hur räddningen till sist kommer —
kommer genom den friska, självhärliga harmonin i en ung flickkropps
rytm och rörelse. Ur ångestens avgrunder räddas Malin av en blick
på Sivs nackes graciösa böjning:
"Och det underliga skedde, att Malins spända och plågade muskler för ett
ögonblick slappnade i vila, att de irrande rastlösa ögonen fann ett fäste, att
tankarna släppte domen och domnade bort i det befriande vackra linjespelet
där framför henne.–––-Kanske är det så att allt som är mycket vackert har
en mystisk vila att ge. Underligt och heligt."
Kris är en tendensroman. Den innehåller det farligaste och
allvarligaste anfall, som på länge, på årtionden, riktats mot den
livshäm-mande kristendomen. Anfallet är så farligt, emedan det är så
allvarligt. Dess polemik är ej av den art, som avfärdar själsliga
problem med en handrörelse. Det sista någon kan förebrå Malin Först
är lättsinne. Hennes läkare säger, att ingenting i livet är värt att tas
så allvarligt som hon ser ut att ta saker och ting. Och hennes
kristendomslärarinna kommer med visdomsord från Luther och Geijer
om att "sorg är synd" och att Malins samvetskval äro orimliga, men
hon står rådlös inför tjuguåringens svar: "Om man inte kan lita
på samvetet, vad kan man då lita på"? Malins kristendom går sin
upplösning till mötes, emedan hon tar de kristna kraven, framför allt
kärleken till nästan, på blodigt allvar. Det är en kritik inifrån, ett
anfall av en som är djupt förtrogen med vad hon anfaller.
Om det som till sist räddar Malin kan sägas, att det icke är någon
absolut kontrast till kristen livssyn, inget billigt fredsslut med liv,
kropp, sinnlighet. Det är betecknande, att första gången Malin kan
i ord uttrycka det nya hon känner, sker det i ord av Jeremia: "dig
skall jag låta vinna ditt liv såsom ett byte". Att kunna vara herre
över sitt liv, det är vad Sivs skönhet lär Malin. Och i spelet mellan
Vit och Svart har visst icke Svart, upplösningens herre, diktarens
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
