Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 8, 31 aug. 1938 - Blomberg, Erik: Kristendom och socialism
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
386 Erik Blomberg
liga och skriftliga källor, stympade, sammanblatidade och
.sammansmälta till ett brokigt helt, varur tala skilda tider, röster, religioner.
Men säkert är att båda dessa gestalter kunna skönjas bakom
evangelieorden, att de beteckna olika sidor av den mångtydiga karaktär
som är kristendomens egen.
Kristendomens historiska bakgrund var det romerska världsväldet.
Det byggde på islaveriet och kring hela Medelhavet försmäktade
främmande folk under de romerska örnarnas klor. I de stora städerna
dignade lastbärarna under oerhörda bördor och på landet utsögos
bönderna av kejsarens ståthållare genom fruktansvärda skatter. Därtill
kom att imperiet skakades av våldsamma ekonomiska kriser, som
följde den nya statsorganisationen i spåren och gjorde den enskilde
medborgaren osäker både till liv och egendom. Det gällde naturligtvis
främst de lägre klasserna, det livegna proletariatet, som till stor del
rekryterades från de underkuvade folken. I de skumma
hyreskasernerna i Rom, Antiokia och Jerusalem, på torgen, under triumfbågarna
pyrde miiissnöj et ho(s pöbelni, medan patriciema i sina luxuösa lanitvillor
avnjöto de nya exotiska frukterna från fjärran domäner. Stundom
slog upproret ut i full låga. Gladiatorn Spartacus som korsfästes
76 år före Kristus var endast en av hans otaliga föregångare.
Men jämsidfes med desisa irevolutionära strömningar gingo mystiska
förkunnelser om den enskilda människans frälsning genom
gudabli-vande och sammansmältande med guden. Den enskilde kände sig
naturligt nog övergiven i det allt hetare sjudande världslivets virvlar.
Då han inte längre kan frälsa sig själv vänder han sig till en
fräl-isare, fö’iist en jordisk, och då denne sviker, en himmelsk. Genom att
hela det hellenistiska kulturområdet centraliserades under Roms
spira kommo de orientaliska mysteriereligionerna att starkt påverka
tidens tänkande, som överallt gick ut på frälsning och förlossning
från det onda. Denna världens makter bli till ett med själva
världsordningen, som står skriven i stjärnorna och som man endast kan
undfly i Gud. Den judiska Messias, den jordiske förlösaren,
sammansmälter med den egyptiske Attis, den persiske Mithra och med
Dio-nysos, den gudablivna människan som offras åt sin himmelske fader:
Mestsiasriket blir Guds rike.
Kristendomens snabba utbredning och seger förklaras av att den
tillkommit i ett framväxande kosmopolitiskt världsrike, som dock
redan bär upplösningens frö inom sig. Den är en blandreligion, som
uppstår inom ett sammansmältande kulturområde: det hellenistiska,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
