Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - N:r 12, 23 dec. 1938 - Beyer, Nils: Teaterkris på retur
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Teater kris på retur 619
Men felet med föreställningen var, att Ernst Eklund imte hade
kunnat komma över den intima komediton, som han så utsökt odlade
ipå sin förra teater, imen isiom, här liinte räckte till för skådespieletts
format. Han har valt två utmänkita, isfeådespel men tyvärr båda
gångerna tagit S)ig vatten övier huvudet.
En lycklig koniibination av ett stort skådespel och en stor
skådespelarkonst visade däremot Vasateatern med sin föreställning av
H an s i 11 e ir vi d s m ä 11 d e g e 1 m, det iskådespel, i vilket den
nu mycket omtalade danske dramatikern Kaj Munk värjer sig mot den
tyska antisemitismen. Stycket fick genom omständigheternas makt en
kuslig aktualitet, som förstäiikte dess allmänna karaktär av tidsdrama :
kort efter premiären i Stockholm utbröto de organiserade pogromerna
i Tredje riket och avslöjade t. o. m. för ganska långt gående
hitler-beundrare det goda samarbetet mellan pöbel och lagstiftare i deras
mönsterland.
Den som sitter vid smältdegeln i diktarprästens drama, är Gud själv,
och han "lutrer S0lvet med Flid", d. v. s. härdar mäniniskorna i den
helveteseld i vilken jorden har kastats. En sådan människa är
professor Mensch, len lärd arkeolog, siom, lever bland sim krukiskärvoir
alldeles ovetande om det verkliga livet utanför studerkammaren. Som
lojal tysk underoirdnar han sig fogligt "ledaren", i vilken han
verkligen ser fäderneslandets räddare, och att judarna äro ett pack, det
hiar han klart för sig sedan en judisk kollega len gång tagit en
vetenskaplig idé ifrån honom. Men framför allt vill han som den typiske
professor han är, inte bråka, han vill leva i fred bland sina fynd —
och en vacker dag gör han med hjälp av sin sekreterare, fröken
Schmidt, den oerhörda upptäckten att han funnit ett porträtt av Jesus
av Nasareth. Den kraft, som strömmar ut ur den sällsamma bilden,
förmår den världsfrämmande forskaren — ehuru han eljest inte har
några religiösa anfäktelser — att bryta sin isolering och bli en
handlingens man. Det gäller för det första frågan om Jesus var jude eller
"arier", detta riksviktiga spörsmål, som är tvisteämnet i en liten laddad
scen mellan en likriktad undervisningsminister och den fine och kloke
biskop von Beugel, som förklarar sig hellre vara Johannes döparen i
fängelset än Herodes på kungatronen —- en i all sin bräckliga
bort-kommenhet betvingande eldsjäl och sanningsapostel, i vilken Kaj
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
