Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Medeltida bildkonst, av Rudolf Zeitler - Tyskland under 1200-talet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Medeltida bildkonst
Kristus inför Pilatus, detalj av
läktarrelieferna i Naumburgs
domkyrka, omkring 1260.
fransk harmoni och elegans; omvänt blir det nu klart, hur liten roll
stenen som sådan har spelat för Reimsmästaren, som skulle ha arbetat
i brons eller trä lika säkert och vackert som i sten, medan för tysken
knappt något annat kan ha dugt än just sten.
Naumburgdomens skulpturer finns, som ofta i Tyskland, där Sugers
program inte slog igenom, i kyrkans inre; i detta speciella fall är de
samlade i västkoret. I östkoret äger huvudgudstjänsten rum, medan
västkoret främst är gravkor — väster symboliserar, såsom solnedgångens
sida, de dödas tillhåll, mörkrets inbrott, tidernas ände. I västkorets
målade fönster står också apostlar och helgon som Yttersta domens
vittnen. Koret skiljs från kyrkans långhus av en stenläktare. I dennas
ingång hänger den korsfäste, spikad på själva dörrbjälken. Den trånga
porten och den smala vägen leder in under frälsarens armar: »Jag är
vägen» (Joh. 14: 6). Valvkonstruktionen vilar på dörrbjälken-korset,
så att ordet om den av byggningsmännen förkastade stenen, som blivit
till hörnsten, förtydligas (Matt. 21:42). Att framställa den korsfäste
och korsfästelsens betydelse så påtagligt hade dittills ingen konstnär
eller kyrklig uppdragsgivare vågat, allraminst fransmännen.
Relieferna på läktaren med Jesu passion hör till den tyska konstens
stora skapelser. I alla passionsscenerna står Jesus förunderligt tyst och
oåtkomlig. Hans ansikte är mindre ädelt än de franska
Kristusgestalternas. Det är tungt och fyrkantigt, präglat av en mållös sorg. Jämför
man det med de övriga figurernas (apostlarnas, judarnas,
krigsknektarnas, Pilatus’), ser man, att det är »urtypen» för dem. I denna
uppfattning, att Guds eller Kristi ansikte är det normgivande, varifrån
325
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
