Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
kristendomsundervisningen. Motståndarne till utanläsningen
påstå nämligen, att den så ofta förekommande mekaniska läsningen
af katekesen har sin rot i katekesens framställning i frågor och
dess utanläsning. Detta påstående beror på en
begreppsför-blandning. Utanläsning så väl som innanläsning äro helt
naturligt i sig själfva hvarken goda eller dåliga; de äro blott
olika former för läsning. Allt beror på hvad som läses, och
huru det läses. Om icke läsaren förstår, hvad han läser, gör
det ju detsamma, om han läser utan eller innan, eller om
läro-formen är frågande eller föredragande. Förstår han däremot,
hvad han läser, bör det ju ej vara till skada att äfven i minnet
inprägla troslärans djupa sanningar i en fonn, som kyrkan
godkänt. Hos ungdomen är minnet i oafbruten verksamhet, och
gifver man icke näring däråt ofvanifrån, så hämtar det sig
näring nedanifrån. Det är blott att följa Guds uppfostringslagar,
då vi i tid gifva ett godt innehåll åt minnet. Där ungdomen
icke i tid lär sig något utantill, där glömmes snart allt, ty i en
senare ålder aftager minnets verksamhet. Då människan i
ungdomen inpräglat i minnet kristendomens heliga sanningar, samlar
hon sig en verklig skatt, hvaraf hon under hela sitt lif har
nytta och välsignelse. Det är dessutom redan af den orsak godt
att från barndomen hafva samlat i sitt minne kyrkans
hufvud-sakliga lärostycken, emedan de särskildt för de olärda och mindre
utvecklade utgöra ett godt stöd mot villoläror.
Med hänsyn till allt detta, och emedan finska folkets flertal
utan tvifvel önskar, att katekesen skall läras utantill, har
kommittéen uppställt läroboken i frågande form och gjort den sådan,
att den kan läsas utantill. Af sistnämnda skäl är den ock
jämförelsevis kort, hvarjämte så vidt möjligt formella frågor,
ordförklaringar och sådant, som mer rör församlingens yttre lif än
kristendomens innehåll, undvikits.
Emedan frågorna emellertid äro obehöfliga, där en kunnig
lärare finnes, särskildt om lärjungarne stå på en mera utvecklad
ståndpunkt, såsom t. ex. i de högre skolorna, har läroboken
blifvit så affattad, att den kan begagnas äfven utan frågor. Om
boken blir godkänd, bör däraf således tryckas två upplagor: en
med frågor, en utan.
Den framstående pedagogen Ferdinand Leutz i Karlsruhe
yttrar om katekesens frågform: Om katekesen är framställd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
