Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
språkkonstnär, samt att han hyste en alldeles öfverdrifven
föreställning om de klassiska språkstudiernas betydelse.
7. När frågan blir om c) sinnet för det [-kommer-] {+kom-
mer+} T. till de båda viktiga ämnena historia oeh geografi.
Hans åsikt, att sagan är den enda naturliga form, hvarunder
barnet till en början kan fatta historien, torde näppeligen
hålla streck. Men hans yrkande, att det historiska vetandet
bör meddelas i en lefvande och fängslande form och ej såsom
konungalängder och riksdagsprotokoll, torde så mycket mer
böra beaktas. Hans åsikt, att ämnet ej lämpar sig för barn,
knappast för ynglingar, är helt enkelt falsk. Minst tilltalande
af allt synes mig hans blick på geografien, som han
betraktar blott såsom »historiens lokal», och som således alltid bör
föredragas i förening med denna. Den är ett alltför angeläget
och själfständigt ämne för att affärdas så lättvindigt, och
vi vilja tvärt om uttala den förhoppningen, att denna vetenskap
måtte rätt flitigt och fullständigt studeras vid våra skolor.
8. Beträffande d) religionsundervisningen åter fastslår
han: »Att göra religionens sanningar till ett blott
minnes-verk, ett tanklöst munväder förkväfver i sin rot all
religions-känsla och är blindt oförstånd, det är mer, det är hädelse,
det är en styggelse både för Gud och för hvarie tänkande
människa.» (V. 1827.)
Om intet yttrar sig T. så ofta och skönt, ja, träffande*
som om utvecklingen af religionssinnet. Vi kunna icke börja
för tidigt därmed. I fadern ser barnet maktens, i modern
kärlekens representant. Från dem ledes det naturligt till
tron på källan för all makt och kärlek — fadern i himmeln.
Detta sinne, denna tro måste utvecklas före skoltiden, eljest
blir det lätt för sent. I skolän mötes barnet af en fientlig
makt — katekesen. Det borde i stället mötas af ett urval
ur bibeln samt af bibliska historien såsom grundlag för
katekesen. Denna och dogmen bli lätteligen blott tanklösa
minnes-öfningar. Och de må väl komma i sinom tid men blott såsom
sammanfattning af bibliska historiens lefvande kunskap och
oupphörligt illustrerade af dennas berättelser. Ett enda
kapitel i: Johannes’ evangelium, som ingen dogm innehåller,
är mera värdt än en hel teologi. Där blott religionskunskap
finns, men ej känslan, ej hjärtat blifvit fylldt af verklig fromhet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
