Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ur undervisningen. Tvärt om kan och bör deras innehåll
ingå på respektive punkter i läroboken. Så t. ex. vid art.
om skapelsen lägger man Luthers ord i 1 art. till grund
o. s. v.
Jag önskar en ny uppställning i katekesen, emedan
uppställningen i 5 hufvudstycken saknar system. Här gör
J. Gr—n den glada anmärkningen, att jag gör mig skyldig
till en »ledsam förväxling mellan system och ordning*.
Naturligtvis äro ej system och ordning samma sak. Om jag
uppställer en rad af stolar, så kan man ej här tala om system
men väl om ordning, en yttre sådan. En sådan ordning finns
det ock mellan de 5 hufvudstyckena i katekesen, ett står
först o. s. v. Men den inre enheten saknas. Kanske J. Gr—n
är nöjd med den blott yttre ordningen? I alla händelser kan
saken ej hjälpas därmed, att han sätter rubriken öfver de 5
hufvudstyckena, såsom han gör sid. 16. Ej heller hjälpes
saken därmed, att han anställer jämförelser med
gudstjänst-lifvet, som är ett helt annat område, och där för öfrigt
professorerna i praktisk teologi torde se mer »system» än J. G—n;
så t. ex. tala de om ett kyrkoår med tankesammanhang mellan
dess olika delar, hvilket ock skall låta sig förnimmas i ett
visst sammanhang mellan predikningarna i kyrkoårets olika
tider.
Då man talar om system, behöfver man ej blott tänka
på en utveckling från en abstrakt sats såsom grundläggande
utgångspunkt. Hvar helst en väsentlig inre enhet finns, som
genomtränger och sammanhåller det hela, där är system.
Och hvad jag menar med system i detta sammanhang, har
jag tydligen sagt i min uppsats: en ordning, som är gifven
i och med föremålet själft. Och den, som ej godkänner, att
en sådan ordning skall göra sig gällande vid undervisningen,
bestrider en sats, som allmänt anses såsom giltig och
oemotsäglig.
Uppställningen efter de 5 hufvudstyckena är ej i
enlighet med ämnets natur och inre ordning. När helst folk
försöka att försvara och förklara densamma, får man det
intrycket, att den försvaras, därför att den existerar, den är
något gammalt, som skall behållas. Om man nu först skulle
skrifva en katekes, skulle ingen falla pä den idéen att lägga
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
