Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
skilda och blott stå i en yttre ordning, och för mig såsom
lärare är det en hufvudsak att framställa hvart och ett af
dem i sådant skick, att den trötte vill och kan använda dem,
när han kommer från sitt arbete och behöfver dem. Kan
jag sedan se ett sammanhang inom hvarje afdelning så väl
som mellan alla tillsammans, är det ju godt, såsom jag ock
försökt i min förra uppsats.
Hvad den »inre enheten» vidkommer, torde nog ingen af
oss ha kunnat angifva den så, att alla därmed äro nöjda.
Ty lika visst som mången kan kritisera mitt angifvande af
ordningen och sammanhanget i det gamla, lika visst och
kanske ännu vissare skall mången kritisera den »inre enhet»,
som föreslås för utarbetande af en ny katekes.
F. A. J. har angifvit hvad som menas med system: »en *
ordning, som är gifven i och med föremålet själft»; det är
sant. Men på denna sats ville jag ej inlåta mig; ty den
syntes mig alltför omöjlig i denna fråga. Ty hvad är här
»föremålet själft»? Och hvilken är den ordning, som är
gifven i och med föremålet själft? Såvidt mig är bekant, har
detta föremål aldrig fått något på vårt språk, ännu
mindre kan ordningen vara gifven, i hvilken man kan
betrakta det; ty aldrig kan väl ett stycke antropologi, ett
stycke teologi, ett stycke kosmologi, ett stycke judendom,
ett stycke kristendom o. s. v. vara föremålet, såsom F. A. J.
synes antaga. Skulle åter F. A. J. svara: »Kristendomen
eller kristendomskunskapen är naturligtvis föremålet», då
vore strid snart i full låga om hvad som, stricte taget, hör
till kristendomen såsom sådan eller icke och vidare om
»ordningen, som är gifven i och med föremålet själft.» För mig
åter står Luthers Lilla katekes som en af kyrkan antagen
bekännelseskrift såsom föremålet, och därför blir äfven
ordningen för mig gifven i och med detta föremål.
Men om detta föremål yttrar F. A. J.: »Om man nu
först skulle skrifva en katekes, skulle ingen falla på den
idéen att lägga till grund en sådan indelning som den efter
de 5 hufvudstyckena.» Däri ger jag honom fullkomligt rätt,
men ej därför att detta enligt mitt förmenande vore
felaktigt, utan emedan tidsandan inom den teologiska världen är
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
