Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
84 N:r 9. den herbartska skolans didaktiska grundsatser.
vid hvilka Jesu lif skall »bringas uära det barnsliga sinnet».
CT C
Man skall bringa det nära det barnsliga sinnet, men man får ej
behandla berättelsen derom såsom ett undervisningsämne. Detta
tillstädjande är de kulturhistoriska gradernas bankruttförklaring;
ty hur kan man på annat sätt bringa Jesu lif nära det barnsliga
sinnet än derigenom, att man berättar om det på ett enkelt och
åskådligt sätt, förklarar och tillämpar, alltså gör just det, som
hittills vid undervisningen har gjorts redan i folkskolans första klasser.
Ziller, Rein och deras anhängare hålla före, att det icke är
möjligt att i första klasserna behandla bibliska historien på ett
fruktbringande sätt, enär den tid, då tilldragelserna, som i den
bibliska historien framställas, timade, är så olik den närvarande
tiden med hänsyn till samhälleliga former, inrättningar, seder
och bruk. Derförc vilja de uppskjuta behandlingen ’af bibliska
historien till tredje klassen. Då, mena de, kan marken vara
tillbörligt beredd för den. Så säga de — för att anföra ett
exempel — att den bibliska berättelsen om Jesu födelse icke
kan med verkligt gagn behandlas i de lägsta klasserna, emedan
den gifver barnen allt för många nya föreställningar. Dylika
föreställningar skola vara »kejsar Augustus, beskattning, Nazaret,
Judiska landet, Davids stad, Betlehem, engel, frälsare, Kristus,
samt för stadsbarn derjemte krubba, herdar, hjordar». Det är ju
enligt deras förmenande omöjligt att klargöra alla dessa begrepp
och förhållanden och att låta berättelsens innehåll tränga in i
hjertat, ty barnen äro allt för »tryckta» under försöket att
bibehålla allt detta nva. Bibliska historien blir sålunda en leda för
de små barnen.
Mot dessa påståenden torde kunna invändas, att det
»Ge-sinnung88toff», som enligt Ziller och Rein borde ersätta bibliska
historien i de lägsta klasserna, erbjuder samma svårigheter som
denna. Äfven i de Grimmska sagorna och i Robinson förekommer
en mängd för barnen nya föreställningar. Derjemte har
erfarenheten redan länge lärt, att sådana fakta i frälsningshistorien,
som att den allsmäktige Guden har skapat verlden och allt hvad
deruti är, att menniskorna i böljan voro goda, men sedermera
blefvo onda, att Gud dock älskar dem och sändt sin son i
verlden för att frälsa dem, kunna göras tillgängliga för barnen.
Det behöfves i sanning en stor djerfhet för att våga säga, att
det tidiga användandet af bibliska berättelser vid undervisningen
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
