Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Raamatunkritiikki ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
1385
Raamatun käsi kirjoit ukset
røli
den kehitystä. Tämä rakentava työ juuri onkin
V n T n kritiikiu suuri lopputurkoitus.
Myöskin U:n T n kirjiit tarjoavat monta
kirjaili- kriitillistä probleemin. I.uukkaan
evankeliumin alu>ta näemme, ett.i useampikin henkilö oli
ryhtynyt kirjoittamaan kertomusta Jeesuksen
elämästä ja teoista, ja että Luukas itse vasta
..tarkkaan tutkittuaan kaikki alusta alkaen",
sii~ mahdollisimman kriitillisesii ~eulottimnu
tietojaan ja aiuehistoaan. laati evankeliuminsa.
Harkinnan ju kritiikin jälkeen kristillinen
seurakuntakin valitsi useiden evankeliumien joukosta
nykyiset neljä, luivaiten ne alku|>eräisimmiksi ja
luntettavimmiksi. Ja tarkan kritiikin tulos on
koko U:u T:n kaanon. Kreik. V:n T:n
auktoriteetin rinnalle astui ensimäisten kristittyjen
keskuudessa ..Herra" fho kyriosl. Kertomuksia
..Herrasta", hänen sanoistann. teoistaan ja
kärsimyksistään pidettiin senvuoksi mitä suurimmassa
kunniassa. Nämä kertomukset säilyivät ensin
-uullisenn muistotietoua. mutta saivat jo
ensi-mäisen kristillisen sukupolven eläessä myöskin
kirjallisen muodon. Niiin syntyivät evankeliumit,
joista vanhin i Markuksen 011 todennäköisesti
syntynyt rv:n 60-60 välillä, nuorin
’Johanneksen kohta toisen vuosis. alussa. Mutta
vanhimmat U:n T:n kirjat ovat Paavalin kirjeet. Jo
tältä aikajärjestyksen kannalta ymmärrämme sen
nsein tehdvn kriitillisen kysymyksen
oikeutuksen. ovatko evankeliumit vai Pnnvalin kirjeet
säilyttäneet meille ulku|teräisimmän kuvan
Jeesuksesta. Etteivät yksityiset evankeliumikirjatkaan
kauan uikaa sinänsä olleet pyhiä kirjoja ja ettei
niin tarkkaa lukua pidetty yksityisistä kirjoista
ju niiden pulistavista, osoittaa sattuvasti se seikka,
että syyrialainen kirkko vuosisatoja yksinomaan
käytti eri evankeliumeista koottua
sommittelua. evunkeliumihnrmotiina (ks. t.). Ensimiiinen
U:n T:n kaanon syntyi Marcioniu lahkossa
Roomassa iv :n 140 jälkeen). Se sisälsi Luukkaan
evankeliumin ja 10 Paavalin kirjettä. Pian
kirkko seurasi jälessl. osoittaen pyhien kirjojen
valinnassa paljo» suurempaa asiantuntemusta ja
taitoa. Mutta eri kirjojen ottamisesta kaanoniin
oltiin kauan nikna eri mieltä. Niinpä kreik.
kirkossa llme-tyskirjn vasta 8:nnella vuosis.
lopullisesti hyväksyttiin knanoniin. ja länsimaisessa
kirko<sa oltiin Heprealaiskirjeen suhteen
kielteisellä kannalla 4:nnen vuosis. jälkipuoliskolle
asti. l’-ent aika-ajoin jo pyhinä pidetyt kirjat
esim. Pietnrin ilmestys. Hermann paimen.
I Klemens kirje y. m.) suljettiin kokonaan pois.
Nykyinen U:n T:n kritiikki on tavallaan vain
tämän en-imäi«ten vuosis. kristittyjen linnoitta
mun kritiikin jatkoa. Sen pohtimista lukuisista
kirjallisuushistoriallisista kysymyksistä
viitattakoon tässä vain seuraaviin : missä suhteessa ovat
evankeliumit toisiinsa* onko niihin jo käytetty
kirjallisia lähteitä ja mitä? onko Johanneksen
evankeliumi todella .Johanneksen Seliedetiksen
pojan kirjoittama’ onko Paavali voinut kirjoittaa
-ellaisin kirkko»äädök*iil. joita nyt luemme kir
jei»-ii Timoteukselle ja Tiitukselle* ja eikö
Jon-koliilla Herran veljellä, jos hän todella on
kirjoittanut Jaakobin kirjeen, ole ollut mitään
omaperäisempää kerrottavaa Jeesuksesta kuin mitä
luo kirje nyt osoittaa? Näiden kysymysten
vaikeudesta johtuu ettei tutkimus ole voinut piiiistä
— ja tuskin koskaan piläsee täydelliseen yksi-
mielisvyteeii. Suuri ja parhaassa merkityksessä
kristillinen on U:n T:n kriitillisen tutkimuksen
lopputurkoitus: piiiistä niin lähelle ..Ilerrnn" ja
Mestarin kuvaa kuin mahdollista. — [A. F. Puukko,
Mitä tarkoitetaan rnamatunkritiikillä"
(Kansanvalistusseuran kalenteri 1914); 1. A. Heikel,
..Uuden testamentin alkutekstin oikea muoto"
(1914).) A. F. Po.
Ranmatunkäsikirjoitukset. Alkuperäiset r.
hävisivät jo aikaisin, joten nykyään tallessa
olevat ovat vain jäljennöksiä ja laaditut paljoa
myöhemmin. Vanhin varmasti dnteerattu V:n T:n
käsikirjoitus, profeetallisten kirjain jäljennös, on
v.-lta 916 j. Kr. ja vanhin koko V:n T:n
sisältävä käsikirjoitus 011 V:lta 1010 j. Kr.
Vanhimmat U:n T:n käsikirjoitukset ovat 300-luvulta.
V:n T:n käsikirjoitukset, jotka jakaantuvat
itä-maalaisiin ja länsimaalaisiin, ovat osaksi
synagogia varten laadittuja kääryjä osaksi
yksityisiä. tav. kirjanmuotoon sidottuja, mnsoreettien
merkinnöillä ja ääntiömerkeillä varustettuja. —
U:n T:n käsikirjoituksia on myös kahta lajia:
1. U n 8 i a a 1 i- 1. m n j u s k e 1 i k ä s i k i r j o
i-t ukset, luvultaan n. 100. ovat kirjoitetut
pergamentille unsiaalikirjoituksella (s. o.
suuraakkosilla) ja ovat peräisin 4:nnen ja 10:nneu
vuosis. väliseltä ajalta. Vanhimmat, ja tärkeimmät
niistä ovat Pietarin keis. kirjastossa säilytetty
(’odix sinaiticun (merkki cod. }<J). joko todennaköi
sesti on kirjoitettu 4:nnen vuosis. keskivaiheilla.
Sen löysi K. Tisehendorf P. Katariinan luosta
rista Siinailta, osittain 1844. kokonuan 4 p. hei
mik. 1859. Se sisältää suuren osan V:aa T:ia
(kreik. käännöksenä, kuten alempana
mainitutkin käsikirjoitukset), koko U:u T:n, Barnabnan
kirjeen sekä osan Hermoon ..Paimen" nimisestä
kirjasta. Codex alcxandriniis (cod. A), 5:nneltii
vuosis., säilytetään British museumissa. Se sisältää
i pieniä aukkoja lukuunottamatta) koko V :n T :n ja
U:n T:n sekä Klemensin-kirjeet. Codex vaticanua
(cod. Iti, 4:nneltä vuosis.. Vatikaanin kirjastossa,
sisältää melkein täydelleen V:n T:n ja U:n T:n
paitsi loppua. Codex Ephræmi Syri rcscriptus
{cod. f; myös: codcx rcgio parisin ti k), Egyptistä.
5:nneltä vuosis.: palimpsesti, jonka myöhäisempi
kirjoitus (Epliræm Syyrialaisen kääntämiä
askeettisia kirjoitelmia) on 12:nnelta vuosis.;
säilytetään Pariisissa. Se sisältää kappaleita V:sta
T:sta ja suurimman osan U:ta T:ia. Codex catiin-
JoljennMs Codax slniiltlcuksen tekstistä.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
