Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Teologian tohtori ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
1403
Teosofia—Tepic
1401
tehtiin asiasta anomusehdotus, jota ei kuitenkaan
ole ehditty loppuunkäsitellil. — T.-järjestelmä on,
paitsi meillä, tunnettu vain Ruotsissa ja
Norjassa, jotapaitsi Englannissa on käytännössä
sitä muistuttava (loating charge (vrt.
Kauppakaaren 17 luvun 7 §; etuoikeusas: tus 1868, 3 §,
muutettu asetuksella 3 p. jouluk. 1895; kunink.
teollisuusprivilegit 29 p. toukok. 1739, 23 §).
[Antti Tulenheimo, ,,Teoslainakiinnityksestä"
(Kauppalehti n:ot 15 ja 16 1915).1 El. K.
Teosofia (kreik. tlico’s = jumala, ja soplii’a =
viisaus), „jumalanviisaus". 1. Filosofinen
ajattelu, joka etupäässä kohdistuu Jumalan
olemuksen selville saamiseen. Vanhastaan on
esiintynyt. filosofisia oppisuuntia, jotka ovat luulleet
voivansa salaperäisellä, välittömällä
näkemisellä" päästä tajuamaan Jumalan olemusta
paremmin kuin selvällä, ymmärryksenmukaisella
ajattelulla on mahdollista (vrt. Intuitsioni,
Mystiikka). Muiuaisaikana uusplatonilaisuus
oli sellainen „teosofinen" oppisuunta.
Keskiajalla useat mystikot antautuivat sentapaisiin
mietiskelyihin. Uuden ajan filosofiassa ovat esim.
Böhme, Baader, Saint-Martin sekä Schelling
myöhemmällä iällään esittäneet teosofis-mystillisiä
oppeja (ks. n.). Itämaiden uskonnoissa ja
filosofisissa oppikunnissa tavataan monialla ja
monissa muodoissa teosofista ajattelua.
2. Viime vuosikymmeninä on t:n nimen
omistanut. liike, jonka pani alkuun
venäläissyntyinen rouva Blavatsky (1. Blavatskij, ks. t.). V.
1875 perustettiin hänen, H. S. Olcottin y. m.
toimesta New Yorkiin „Teosofinen seur a",
joka (muutamia vuosia myöhemmin)
määritteli tarkoituksensa asettamalla
päätehtävik-seen: muodostaa yleisinhimillisen veljevsliiton
perusytimen; edistää vertaavaa uskontojen ja
filosofian tutkimista; tutkia ihmiselämässä
ilmeneviä salaperäisiä 1. „okkultisia" voimia.
Näissä harrastuksissa t:aa johtavat m. m.
seuraavat vakaumukset. Kaukaisista ajoista asti
on uskonnoissa ja mystillisessä filosofiassa ollut
olemassa „esoteerisena", salaisena oppina syvempi
tieto Jumalasta ja olemassaolon arvoituksista
kuin se katsantotapa, mikä vallitsee nykyisessä
länsimaisessa tieteessä. Tämä salaviisaus on
kulkenut perintönä eräässä vihittyjen „mestarien"
1. ,,adeptien" veljeskunnassa, jonka opista t.
luulee päässeensä osalliseksi muutamien
intialaisten „mahatmain" (1. adeptien) avulla, joita t:n
perustajat ovat tavanneet. Yhä vieläkin voi se
ihminen, joka antautuu teosofisiin harjoituksiin
ja mietiskelyihin, kehittyä sille kannalle, että
hän pääsee välittömään yhteyteen näkymättömän
maailman kanssa ja sisäisesti „näkee" salattuja
asioita, saavuttaen siten välittömän,
epäilemät-tömän tiedon yliaistillisesta olevaisesta sekä
maailmankaikkeuden menneisyydestä ja
tulevaisuudesta. Tämän t:lle ilmoitetun salatiedon
mukaan Jumala, joka ensimäisenä,
absoluuttisena kaiken perustuksena on persoonaton ja
sopivimmin nimitetään intialaisella nimellä
,,Para-brahmaksi" (,.Braliman takana olevaksi"),
vaikuttaa sisäisenä elämänä ja lakina kaikessa
olevaisessa. Sentähden maailman suuressa
kehityksessä, huolimatta näennäisistä ristiriidoista,
kaikki edistää hyvää loppumäärää ja siinä
toteutuu täydellinen oikeudenmukaisuus; jokainen
olento saa tarkalleen sen kohtalon, minkä hän
ansaitsee ja itse valmistaa itselleen. Ihminen on
sisäiseltä olemukseltaan kuolematon olento, joka
kehittyy täydellisyyttä kohti äärettömän pitkässä
kehityksessä, uusiutuvien „reinkarnatsionien"
(uudelleen ruuiniistuinisten) kautta (vrt. S i
e-1 un vaellus); hänellä on takanaan ja
niinikään edessään suunnattoman pitkä kehityskulku.
Kaikki teot ja ajatukset tuottavat, ikuisen lain
mukaan, välttämättömän, niitä vastaavan
seurauksen; tämä syyn ja seurauksen laki on
,.karma" 1. „karman laki". Sen johdosta
jokaiseen ihmiseen kehittyy sisäinen luonne 1. olemus,
jota myöskin nimitetään „karmaksi" ja joka on
tulos hänen työstään ja hänen sisäisistä
ajatuksistaan tässä elämässä ja entisissä
inkarnatsio-neissaan ynnä myöskin pitkällisissä,
inkarnatsio-nein välisissä olotiloissaan näkymättömässä
maailmassa; sen mukaisesti hän seuraavassa
ruu-miistumisessaan syntyy sellaisiin elämänoloihin,
jommoisia hän on ansainnut. Ihmisessä on 7 eri
,,prinsiippiä" 1. ..aspektia", jotka yhdessä
muodostavat hänen olemuksensa: alhaisin on karkea
ruumiillisuus; toiset, -— „astraaliruumis" y. m.,—
ovat asteittain yhä hienommat ja henkisemmät,
korkein ylevää, puhdasta henkisyyttä, yhtä kuin
itse jumalallinen henki. Nykyisissä ihmisissä
ovat enimmäkseen ainoastaan alemmat prinsiipit
kehittyneinä; mutta siihen sieluun, joka
nykyisessä elämässään ja vastaisissa
ruumiistumisis-saan yhä pyrkii kohoomaan valoa kohti, kehittyy
vähitellen noita korkeampia voimia, jotka
muodostavat hänen varsinaisen, henkisen
persoonallisuutensa 1. itseytensä.
Teosofinen liike saavutti suurenmoista
menestystä, ensin varsinkin Intiassa, sitten myöskin
Englannissa, Ameriikassa y. m. Rouva
Blavat-skyn kuoltua syntyi kuitenkin hajaannusta.
Pää-järjestönä on ..Teosofinen seura", jonka
keskus-j johto on Intiassa Adyarissa, eräässä Madrasin
etukaupungeista. Tätä järjestöä ovat johtaneet
ja kirjallisuudessa edustaneet m. m. Oleott,
A. P. Sinnett, Annie Besant (ks. t.), C. W.
Lead-beater ja saksalaisen haaran johtaja R. Steiner.
Siihen kuuluu myöskin Suomessa toimiva
Teosofinen seura, joka perustettiin 1907 ja johon
nykyään (1916) kuuluu 24 ..loosia" ja 625 jäsentä.
Suomessa on varsinkin P. Ervast lukuisilla
teoksilla ja esitelmillä edistänyt teosofisen liikkeen
levenemistä. Sen äänenkannattajina ovat olleet
aikakauslehdet ..Omatunto" (1905-07) ja
„Tie-täjä" (v :sta 1908 alk.). — Ameriikassa
muodostui erityinen järjestö, jota johti W. Q. Judge,
sitten Katherine Tingley ja joka on toiminut
— vähän Suomessakin — nimellä .,Yleinen
veljeys ja teosofinen seura". [Blavatsky, ,,The secret
doctrine" (3 os. 1888; suom. ..Salainen oppi",
I 1910-13, II 1 nide 1914), sama. „The key to
theosophy" (1891; suom. ,.Teosofian avain" 19061 ;
Sinnett. ,,The occult jvorld" ja „Esoteric
budd-hism"; Leadbeater, ..Teosofiiau ulkopiirteef
(suom. 1904); Ervast, „Valoa kohti" (3:s pain.
1909) .1 A. Gr.
Teosofinen, teosofiaan (ks. t.) kuuluva,
teosofian mukainen.
Teosofinen seuva ks. Teosofia i.
Tepic, territori Meksikossa, Ison valtameren
rannalla, Rio Grande de Santiagon ja Rio de
Mezquitalin ala- ja keskijuoksujen ympärillä;
28,371 km2, 171,173 as. (1910). — T.’on vuori-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
