Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Det är emellertid att märka, att det våld, som här vederfares
det uppfattade, för sig själf taget, på ett egendomligt sätt hämnar
sig, i det att det samma i sin rent sakliga karaktär kommer in
genom en bakport. Om man säger, att hvarje objekt finnes blott
såsom led i medvetandet om det samma, så måste därtill höra
äfven det tidliga, särskilda jaget själft. Då tiden själf icke kan
vara det samma som medvetandet, måste den hänföras till det
objektiva, som blott kan vara led i medvetandet. Därför blir nu
också det tidliga jaget själft något objektivt, som då måste skiljas
från det jag, i och för hvilket allt objektivt är. Men nu var det
sistnämnda jaget på grund af åskådningens egentliga innebörd just
»jag själf». Jag kan icke gå öfver mitt eget medvetande, emedan
detta allena är i mig och sålunda är det enda mig s:ifna, var åskåd-
ningens grundläggning. Det som uppfattas måste sålunda vara ett
blott led i det egna medvetandet. Men »jag själf» står icke i
samma förhållande till det objektiva, som det tidliga jaget innebär,
som till annat objektivt. Jag, som är medveten om detta, måste
just i det samma se mig själf. Då nu detta förhållande reflekteras
måste »jag» bestämmas genom det tidliga jaget. »Jag», i och för
hvilken all objektiv verklighet är, är själft att bestämma genom ett
led i denna verklighet. Därmed blir det nödvändigt att bestämma
det subjektiva, i förhållande till hvilket det objektiva skulle vara
ett blott led, som om det fasthålles för sig blir en blott abstraktion,
genom det objektiva själft. • Lägg nu också märke till, att i och
med det tidliga jaget faller i en objektiv tid, blir det omöjligt att
lämna bort hänsyn till det fysiska universum. Detta utgör ju i
själfva verket den för den objektiva tidens egen möjlighet
nödvändiga tidsfyllnaden, till hvilken därför allt tidligt måste hänföras.
Det tidliga jaget har därför detta till sin nödvändiga bakgrund.
Men därmed är sagdt, att genom »jags» intima förhållande till
det tidliga jaget blir det samma såsom den subjektiva totalitet, i
hvilken det objektiva skulle vara ett led, själft att bestämma
såsom led i det fysiska universum. Därmed hämnar sig kraftigt det
våld. som åskådningen ifråga gör på det i intuitionen utskjutna
objektet i sig.
Men på ett ännu enklare sätt gör sig objektet i sig gällande
vid försöket att skjuta in det i medvetandet. »Jag», för hvilket
allting är, måste reflekteradt bestämmas såsom existerande. Men
jagets existens kan icke vara det samma som medvetandet om
den samma. Ty just med existensbestämningen blir sakens bestånd
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
