Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 26. Resa från Hankow. — Kinesiskt tryckeri. — Kinesernas religioner
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
191
på latin. Han var ungefär samtida med Laotse. Han lär äfven
en gång ha sammanträffat med honom och blef en af hans
beundrare. Ehuru de i åtskilliga viktiga stycken ha olika läror,
äro de dock nära besläktade med hvarandra. Konfucius var
soldatson, föddes 551 f. Kr., uppträdde i sitt 22 år såsom offentlig
lärare och samlade omkring sig en talrik lärjungaskara äfven ur
de förnämsta familjerna. Omkring år 500 blef han minister för
de offentliga arbetena och kriminalväsendet. De sista åren af
sitt lif tillbragte han i tyst tillbakadragenhet, och hans lära vann
icke någon allmännare utbredning förr än ganska långt efter
hans död. Men då omfattades den med desto större kraft. När
Konfucius varit död i 200 år, upphöjdes han till furstlig
värdighet och efter ytterligare några århundraden till kejsarstånd.
Öfverallt i Kina har man rest tempel åt honom. Jag har
förut talat om ett sådant tempel, som jag besökte, och som
utmärkte sig därigenom, att där förekom en bild af Konfucius,
hvilket annars icke är förhållandet i dessa tempel. Konfucius
var egentligen sedelärare men äfven religionsfilosof. Enligt hans
lära har hela tillvaron uppstått genom samverkan af de båda
manliga och kvinnliga grundprinciperna »yang», urkraften, och
»yn», urstoftet. Och tillvaron är en i de minsta detaljer bestämd
världsmekanism, som består af himmelen och jorden och
människan. Dessa bilda ett slags treenighet, som är kinesernas
egentliga gudom. Förmedlingen emellan himmelen och jorden
utgöres af människan. En gång om året i regel frambär
kejsaren det stora himmelsoffret för att blidka himmelen för folkets
synder, och själf åtnjuter han folkets dyrkan. Alla kinesiska
ämbetsmän måste också d. 1 och d. 15 i hvarje månad tillbedja
i ett Konfucii tempel.
Sedelagens högsta bud är att hålla måtta i allt och noga
akta sig för att rubba harmonien i världen. Hvarje människa
bör därför, såsom ett kugghjul i världsmekanismen, mekaniskt
fullgöra sina plikter på den plats, där hon är ställd i samhället.
Går hon utom sitt verksamhetsområde, eller rubbas hon ur
jämvikten genom passioner, så rubbar hon i mer eller mindre grad
hela världsordningen. Detta är utan tvifvel en stor tanke, om
bara Konfucius hade fattat världsalltet icke såsom en mekanism
utan såsom en organism.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
