Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Kap. 15—17. Grekland: Athen och Korint - 15. Grekland. Den grekiska kyrkan
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
124
FJORTONDE KAPITLET.
t. ex. 5 drakmer. Jag lemnar till betalning fram ett guldmynt om
io drakmer, tager saken och får 12 drakmer i sedlar tillbaka.
På det viset kunde man föröka sin kassa genom att köpa!
I konungariket Grekland är, såsom jag redan nämt, den s. k.
grekisk-ortodoxa kyrkan den rådande. Huru hon i elfte århundradet
söndrade sig från den romersk-katolska kyrkan, derom har jag förut talat.
Se sidan 61. I likhet med den romerska kyrkan står också den
grekiska kyrkan i läran om frälsningen på en lagisk ståndpunkt.
Deruti äro de alltså hvarandra fortfarande lika. Den förnämsta läropunkt,
hvari de skilja sig åt, är läran om den helige Ande. Medan den
romerska kyrkan säger, att den helige Ande utgår af Fadren och
Sonen, så lärer den grekiska kyrkan, att den helige Ande utgår
endast af Fadren, dervid strängt fasthållande frälsarens egna ord i Joh.
15: 26. Och hvarför skulle hon uppgifva dem?
I likhet med den katolska kyrkan antager äfven den grekiska
sju sakrament, bland hvilka dopet och nattvarden äro de vigtigaste.
Dopet skall, enligt den grekiska kyrkans lära, förrättas genom
neddoppning, men detta sker långt ifrån alltid. Äfven begjutning användes.
I nattvarden antager den grekiska kyrkan liksom den romerska, att
brödet och vinet förvandlas till Kristi lekamen och blod. Hon
resonerar som så: När Kristus tog brödet, så var det bröd; när han
räckte det till lärjungarna, sade han: »Detta är min lekamen»; alltså hade
brödet genom hans vidrörande och välsignande blifvit förvandladt till
hans lekamen. Men deri skiljer sig grekiska kyrkan från den
romerska, att medan den romerska gifver lekmännen i nattvarden endast
brödet, så få de i den grekiska kyrkan både brödet och vinet. Till
nattvardsbröd begagna katolikerna osyradt, grekerna deremot alltid
syradt bröd. Detta göra de för att uttrycka kristendomens motsats
mot judendomen, som vid sin påskalamsfest alltid brukar osyradt.
Brödet brytes af den grekiske presten ned i vinet och delas sedan ut
åt nattvardsgästerna medelst sked. I kommunionen deltaga äfven de
späda barnen. Om nattvarden tror för öfrigt den grekiska kyrkan i
likhet med den romerska, att den är ett offer, som presten frambär
till Gud för folket.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
