Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Januar - Dr. phil. Edvard Brandes: Koranens tre ældste Kapitler
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
en af Klippetindeme. Endelig en Dag, fortælles der, kom han
styrtende hjem til Kadisja og raabte: „hyl mig ind i Klæder!8
Da dette var sket, aabenbaredes ham Kapitel 74.
Denne Indhyllen skulde tjæne til Beskyttelse under et Nerve-
eller Feberanfald, og Traditionen bekræftes ved Kapitlets første
Linje: O du tilhyllede! Betragter man Teksten uden Hensyn til
Traditionen, vilde det være naturligst at formode, at Overleveringen
alene skyldtes netop dette Udtryk, altsaa var lavet til Forklaring
af Teksten. Ser man hen til, at V. 4 indeholder Befalingen: rens
dine Klæder, V. 5 fri dig for Smuds, saa synes naturligst den til-
hyllede o: den i Kappen (dithar maaske Tæppe) svøbte, at betyde:
den i de urene Klæder hyllede, det vil sige den Syndefulde. I
hvert Fald forklarer jo alle Fortolkere Klædernes Smuds som
Afgudstjænestens Smuds, vel ogsaa i Modsætning til den islamitiske
religiøse Renselse af Personen. Ved denne Forklaring bliver det
altsaa Muhammed (eller Allah, Aabenbareren), der taler til Synd-
eren, hvad der passer godt til det Følgende, medens her som
andensteds den ortodokse Opfattelse er den, at Allah, aabenbarende
Koranen, taler direkte til Muhammed. I Kap. 96 fastsloges hans
Profetværdighed, i Kap. 74 hans Udsendelse, og dette Kapitel op-
fattes saaledes som den første Befaling til offentlig Prædiken.
Det hele Kapitel indeholder en Advarsel til Synderne om
at omvende sig, da det ellers vil gaa dem ilde paa den yderste
Dag. De første 7 Linjer kan godt passe til det Følgende, hvori
der dog sikkert findes Indskud fra senere Tid. Straks i 8—10
Linje hedder det i Almindelighed, at Opstandelsens Dag vil være
tung, og dernæst tiltales af Allah gennem Muhammed en vantro
Person (hvem Traditionen naturligvis kender ved Navn Valid ibn
Mughairah), der trods alle de Velgerninger, hvormed Allah har
overøst ham, ikke tror paa Profetens Aabenbaringer, men kalder
ham for et almindeligt Menneske — ingen Guds Udsending — og
i det højeste tillægger ham Kundskab i Magi. Til Straf skal han
steges i Helvedes Ild (saqqar).
V. 31—34 udgør et utvivlsomt Indskud og er vel nærmest
kommet ind til Forklaring af v. 30, hvor Ordet nitten staar uden
nærmere Betegnelse. Da Meningen maatte være nitten Engle, har
Koransamlerne dertil føjet nogle Vers, der nævnte Englene som
Helvedes Vogtere, og man gav den Fortolkning af Tallet 19, at
det stod for at de Vantro skulde have noget at spekulere over.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
