Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - September - G. Brandes: Job-Studier. I
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Jobs Bog.
661
Der var Nabostammer, boende udenfor Palæstina, som
deltog i den fælles semitiske Livsfilosofi. Saadanne var Beni-Kedem,
o: Østens Sønner, de samme, der senere kaldes Saracenerne, og
som paa Korstogenes Tid kæmper under Saladin. Det er dem, vi
ser optræde i Jobs Bog.
De hører til Edoms Stamme. De, som boede i Theman og
omkring Theman, var berømte for deres vise Mænd, der omtales
mange Steder i Bibelen. Saaledes hedder det hos Jeremias (49, 7):
Er der ingen Visdom mere i Theman, er Klogskab forsvunden fra
de forstandige?
De Personer, der optræder i Jobs Bog, er da ikke Jøder.
Scenen er ikke i Palæstina.
At der ikke findes nogen som helst Hentydning til den
saakaldte mosaiske Lovgivning, betyder intet, da denne er et saare
sildigt Produkt. Der findes heller ikke nogen saadan i
Ordsprogene, i Dommernes Bog og i de første Kongers Historie. Men
her findes slet ingen Hentydning til den jødiske Kultus eller til
nogen for Jøderne særegen Tro. Ja, Jahves Navn forekommer
aldeles ikke i Dialogen, kun i Rammen, der ingenlunde sikkert
kan henføres til samme Tid. I de versificerede Samtaler kaldes
Gud Eloah, EI, Schaddai med de gamle Navne, som anvendtes,
før Israels Gud fik sit Egennavn Jahve, som Moabs Gud havde
sit Egennavn Kamos og Filistrenes Gud sit Navn Dagon.
Men har end saaledes Bogens Indhold intet særligt israelitisk
ved sig, saa er den dog utvivlsomt skrevet paa Hebraisk af en
Hebræer og er med Rette altid bleven betragtet som et afgørende
Mindesmærke i den hebraiske Literatur.
Dens Forfatter, Israels største tragiske Digter, maa være
bleven fordrevet fra sit Fædreland ved den Omvæltning, der gjorde
Endo paa Israels Rige, maa have rejst, set Ægypten og Arabien
grundigt og have iundet Ophold og Hvile hos Beduinerne, levende
i deres Telte som en af deres.
Det Spørgsmaal, der behandles i Jobs Bog er det, som er
Kærnespørgsmaalet i Jødedommen. Og Spørgsmaalet er dette:
Hvorledes gaar det til, at under den retfærdige Guds Herredømme
den onde hyppigt har Lykken med sig, medens den retfærdige
ikke mindre hyppigt rammes af uforskyldte Ulykker?
Det er Grundspørgsmaalet for Israeliten. Kampen irnod
denne Vanskelighed er Judaismens hele indre Historie.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
