Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Oktober - Georg Brandes: Jobs-Studier. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
740
Jobs Bog.
hos denne Profet beror naturligvis udelukkende paa
Usandsynligheden af, at Helten har levet i Overleveringen tidligere end i Digtet.
Denne Usandsynlighed er imidlertid i Virkeligheden tilstede. Selve
Navnet Hiob tyder, som vi saa, efter dets Afledning paa at være
dannet for Helten i et Digt, der var ment som en stor Parabel.
Og hele Gangen i Fortællingen tager sig ud som frit opdigtet.
Den tilhører ikke nogen Virkelighed, denne Historie om de mest
forskelligartede Ulykker, der hagler ned over Ofret i Løbet af
en Time. Reuss har træffende gjort opmærksom paa
Usandsynligheden af, at saa talrige Hjorder, der dog ikke alle kunde
findes paa ét Sted, skulde gaa tabt samtidigt. Hvor kan man
tænke sig et Uvejr, der ihjelslaar 7000 Faar og Beder paa en
Gang! Er det et rimeligt Træk, at disse Venner sidder syv Dage
og syv Nætter paa Jorden overfor Job uden at sige et Ord? Er
det et sandsynligt Virkelighedstræk, denne Beretning om det ny
Kuld af syv Sønner og tre Døtre, som Job, efter at alle hans andre
Børn er døde i modnere Alder, faar med en og samme Hustru?
Alt dette henpeger utvivlsomt paa, at det hele er Digt, og at den
Job, Ezechiel sigter til, er Digtets. Ganske i Overensstemmelse
med et Digterværks Behov, men i fuld Strid med al Sandsynlighed
er det jo ogsaa, at fire Personligheder, af hvilke ingen er Israelit,
og som lever langt fra Palæstina, med saadan Lidenskab og Alvor
drøfter et Spørgsmaal, der for Israel og Israel alene var
Grundspørgsmaalet.
Det er da tydeligt nok, at vi her ikke har noget som helst
andet for os end et stort lyrisk Læredigt.
Var de Berøringspunkter, som Job frembyder med Jesaja,
uafgørende for Digtets Ælde, saa har til Gengæld Parallelerne med
Steder hos Jeremias en meget større Betydning. Her lader det
sig paa ingen Maade betvivle, at det er Jeremias, som er
Efterligneren.
Job har i sit første Klageudbrud (III, 3) disse dejlige og
følte Linier:
Gid deo Dag gaa til Grunde, hvor jeg blev født,
Og den Nat, som har sagt: Et Menneske er undfanget!
Hvorfor er jeg ikke død i min Moders Skød?
Hvorfor udaandede jeg ikke, da jeg kom af Moders Liv?
Hvorfor var to Knæ rede til at modtage mig?
Hvorfor fandt jeg to Bryster til at give mig Die?
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
