Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - September 1908 - A. B. Drachmann: Messiasproblemet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Messiasproblemet 770
sig selv — tillægger nu vore Evangelister med Bestemthed Jesus
selv. De lader ham gjentagne Gange forudsige sin Lidelse, Død
og Opstandelse; og i Forhøret for Synedriet lader de ham
betegne sit Komme fra Himlen som umiddelbart forestaaende.
Heller ikke her er den ringeste Usikkerhed eller Vaklen i
Overleveringen.
Ikke desto mindre kan det betragtes som sikkert — dersom
overhovedet noget er sikkert paa dette Omraade — at denne
Forestilling om sig selv kan Jesus ikke have haft. Den tillægger ham
for det første en Forudviden om hans Endeligt indtil rene
Enkeltheder, som intet Menneske kan have. Man søger at komme udenom
dette ved paa den ene Side at trække fra i Beretningen —
Enkelthederne i Jesu Forudsigelser skal skyldes senere Omformning —
og paa den anden Side at hævde at det kun var naturligt at
han forudsaa sin Død som Følge af sin Reise til Jerusalem.
Selv dette sidste er utilladeligt. Alt tyder paa at Jesus ikke har
forudseet sin Død — fremfor alt Ordet paa Korset: min Gud,
min Gud, hvorfor har du forladt mig. Han kunde heller ikke
forudse den, thi han ventede at en fuldstændig Omvæltning i
den hele Verdensorden kunde indtræde hvert Øieblik, og en
saadan vilde ifølge Sagens Natur ophæve de Virkninger af hans
Handlemaade som man ellers, efter Tingenes almindelige
Forløb, maatte være forberedt paa. — Dernæst er den Omformning
af det hidtil kjendte Messiasbegreb som man tillægger ham, af
den Art som intet Menneske, hverken et normalt eller et
abnormt, vilde falde paa, og som Jesus — efter det Ovenstaaende
— ikke havde fjerneste Anledning til at falde paa. Nei, denne
Omformning af Messiasideen bærer Mærket af sin Oprindelse
paa sig selv: den skyldes ikke Phantasi, heller ikke, som
man har villet hævde, en Sindssygs Phantasteri; den er
fremgaaet af Erfaring — Jesu Disciples Erfaring om hans
Lidelse, Død og Opstandelse. Dette er ikke blot den sandsynligste
Forklaring og allerede derfor den eneste videnskabeligt
berettigede; det er den eneste mulige Forklaring, naar den
sammenholdes med den øvrige Overlevering.
Hvis det her Udviklede er rigtigt, saa bliver Resultatet, at man
ikke kan antage Evangeliernes Messiasoverlevering som Helhed;
den er uhistorisk, legendarisk og tendentiøs. Dermed er
naturligvis ikke sagt at den ikke kan indeholde historiske Momenter,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
