Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
natur. Samvetet skiljer sig från andra
förmögenheter, ej blott genom dess kraft och varaktighet,
utan äfven genom dess myndighet. Den mest
fullständiga utbildning af M:r Darwins sociala instinkt
skulle endast föra till den känslan, att det kunde
vara önskvärdt eller med våra begär
öfverensstämmande att handla på ett visst sätt; men det
moraliska medvetandets hela problem ligger uti
skillnaden emellan begäret och pligten.
Sammanträffandet emellan de båda känslorna utgör
dygdens högsta kulminationspunkt; men intill
det sista förblifva de af skiljaktig natur; de verka
tillsammans inom själen; om de än kunna föra till
samma resultater, ega vi ett särskildt medvetande
af hvardera, och vi röna en tvåfaldig
tillfredsställelse vid begåendet af en och samma
handling. M:r Darwin citerar gillande följande ord
af Kant: — „Pligt! Underbara tanke; du, som
verkar, icke medelst ömma insinuationer eller
smicker eller någon sorts hotelser, utan endast
genom att inför själen framhålla din nakna lag,
sålunda alltid aftvingande henne vördnad, om ej
alltid lydnad; framför dig förstummas alla begär,
huru uppstudsiga de än i hemlighet kunna vara“.
Emellertid bildar den af M:r Darwin beskrifna
känslan raka motsatsen till den ofvananförda.
Hans moraliska instinkt verkar endast medelst
insinuation och missbelåtenhetens hotelser; den
handlar icke såsom en naken lag, utan fastmer
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
