Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Kyrklig Symbolik
bruka och vårda Kristi gåvor, det
är att bevara dem i deras egenskap
av för denna värld dolda skatter,
då måste symboliken komma att
intaga en mer bemärkt plats i för-
samligens liv, än den nu gör. Ty
symboliken växte fram under för-
samlingens »barnaår» till ett me-
del att icke blott i bild förtydliga
innebörden av Kristi väsen och
lära utan även att genom för främ-
lingen oförstående tecken och mär-
ken slå skydd och mur kring det
heliga.
Det vore en landvinning för
Kristi sak i vår tid, om de symbo-
liska bilder, som i rikt mått pryda
våra kyrkor och kyrkliga redskap,
finge för den nu levande försam-
lingen bliva en källa till undervis-
ning och ett medel till att avskilja,
hålla heligt, Kristi gåva till oss.
För att giva en föreställning om
den kristna symbolikens rikedom
och väsende torde det vara nog att
inför denna tidskrifts läsekrets in-
skränka sig till ett berörande av
vissa enstaka, från skilda områden
hämtade symboler, vilkas skönhet
och innehållsrikedom göra dem
för den kristne särskilt kära. Det
skulle nämligen vara ett alltför
stort företag att söka beröra allt
det av symboliska bildframställ-
ningar, som möta oss i Guds hus.
Hela kyrkan är som anläggning
betraktad av symbolisk innebörd,
varje dess del har något att för-
tälja av symbolisk art, alla de olika
element, av vilka Kristi läras bygg-
nad är uppförd äga sina tecken
och märken, alla de heliga, som
en gång varit Guds utkorade, hava
slutligen sina symboler, visande
hän mot deras gärning eller arten
av deras offerdöd.
Bland Kristussymbolerna kunna
vi särskilja tre grupper, de som be-
röra Hans namn, Hans väsen och
slutligen Hans lära och gärning.
63
Av symbolerna för Hans namn
vilja vi först stanna vid monogram-
met XP, vilka grekiska bokstävers
motsvarighet i vårt alfabet äro
CH och R, begynnelsen till ordet
CHRistus. X och P flätades ofta
tillsammans samt inskrevos i en
cirkel, oändlighetens tecken, en
-kombination, som pekade tillbaka
på Kristi tal om, att Han var till
före världens begynnelse. Ej säl-
lan finna vi detta monogram kom-
pletterat med ett 4 och £L, en an-
ordning, som syftar på ordet: Jag
är A och O, begynnelsen och änden.
IHS kan ock i viss mån kallas
ett Kristusmonogram, vars ur-
sprungliga betydelse antagligen var
Jesus Hominum Salvator (Jesus,
människornas Frälsare), eller möj-
ligen utgjorde ’begynnelsen till
namnet IHZOY2. Dock hava många
andra försök till de tre tecknens
uttydande gjorts, av vilka de föl-
jande äro de vanligaste: Jesus
Hortator Sanctorum (Jesus, de he-
ligas förmanare), Jesum Habemus
Socium (Vi hava Jesus i sällskap),
In Hoc Signo (Vinces.) (I detta
tecken skall du segra), samt den
svenska allmogens egen tolkning,
Jesus, Herrens Son.
Det Kristustecken, som allt sedan
fornkristen tid varit mest älskat
är dock fisken. Att med bestämd-
het uttala sig om dess ursprung-
liga symboliska betydelse torde
vara väl vågat, men antagligen är
fiskens bild som kristen symbol en
rebus. Det grekiska ordet IHZOY2
kan nämligen bliva ett akrostikon
d. v. s. dess bokstäver kunna ut-
göra begynnelsebokstäverna till or-
den IHZO YZ ’ XPIZTO2Z : OEOY:’
YI0OZ:ZQTHP (Jesus Kristus,
Guds Son, Frälsaren). Men or-
saken till symbolens flitiga an-
vändning torde ligga däri, att fis-
kens tecken därjämte förde den
kristnes tanke på så mycket av
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
