Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
er Samtidens hele Dannelse en historisk alexandrinsk
tilbageskuende; den lægger meget mindre Vægt paa
at skabe nye Værdier end at registrere de gamle.
Og dermed er overhovedet den svage Side hos vor
moderne Dannelse angivet: den er videnskabelig og
vil være videnskabelig, men jo mere videnskabelig
den bliver, desto sterilere bliver den.»
Disse Bogens Indledningsord indeholder dens
Grundtanke, dens Program. Forfatterens Udvikling
af dette vil jeg forsøge at meddele i en mest mulig
sammentrængt Form.
Den tyske Nation lever for Tiden paa et
videnskabeligt Stadium; hvad det gjælder for den, er at
arbejde sig frem til et følgende og højere, til et
Kunstens Stadium. Den drivende Kraft i al Tyskhed heder:
Individualisme; og da Individualismen er Roden til al
Kunst, er den tyske Nation gjennem sin inderste og
’væsentligste Ejendommelighed kaldet til i Livet at
repræsentere Kunsten. Til det Endemaal maa den
udkaare sig historiske Idealer, hvorefter den kan
danne sig. En kraftig levende Skikkelse, som Folket
har for sine Øjne, betyder nemlig hundrede Gange
mere end et Slagord, en Theori, — men, not
mea-sures. Saadanne Aandens Heroer skal være Mønstre,
ikke for Kjendere, men for virkende Mænd; ikke Mad
for Feinschmeckere, men for Folkets Kjerne. Ved
Valget er Tidens Behov og den aandelige
Tidsstrømning bestemmende: i ethvert enkelt Tilfælde bør den
Heros i Folkets Historie udvælges, som fyldigst
repræsenterer de Egenskaber, der i den nærmeste Frem-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
