59 Til Habakuk sagde Herren: Skriv et Syn op og mal det paa en Tavle, og om Profetien: den skal nok fuldkommes i sinTid og skal mod Enden troeoe fr it srem i Lyset og ikke fejle. Og derpaa felger en Prcediken om, hvorlcdes Vin bedrager den stolte Mand, saa at han udvider sin Sjel som et Helvede, og Ve raa bes over den, som skjcenker sin Nceste Gift (det hebraiste Ord oversa'ites med V6nsnuin og forklares as Gesenius at vcere en Vcedste, som gjennem Ophedning er bleven udssjemt, hvorfor ogsaa Willischen — ikke saa ilde — overscetter det med ..Brandewein") og derved gjer ham ..sikerist" (drukken). Til Straf sknlde da ogsaa Iskjcenkeren ligge omkuld og et skammeligt Spy og Herrens Vredes Kalk udgydes, om hvilke lohannes's Syner taler saameget under Skildringen af de sidste Tider. Viser det sig ikke, at om end Profeterne taleoe for sin Tid, saa strev de dog det, som gjelder for alle Tider? Den sidste Profeti i det gl. Test.s Beger er mcrrkelig ogsaa i ncervcrrende Sperqsmaal. Den lceses i Mal. 4, 5. 6. Se, jeg sender Eder Profeten Elias, fprend den store og forskrcekkeligeH errensDag kommer m.m. Den er for en Del allerede gaaen i Opfyldelse. Elias kom, tro mod det gl. Test.s Totalafhold, for at berede Vejen ved- Kristi fpr ste Tilkommelse. Da var Deberen Johannes denne Elias (Matth. 11, 14). Men Mal. 4. Kap. fulo byrdedes ikke ved den Tilkommelse. Herren omtalte derfor ved sin ferste Ankomst en anden Tid, da han skulde drikke det, som var kommet as Vintrceet nyt med sine Disciple i Guds Nige (Matth. 26, 29, Lnk. 22, 16), — Ord lalte i Sammenhcmg med selve Alterens Sakramen tes Indstiftelsesord. Har da ikke Mal.'s sidste Kapitels 2 sidste Vers ogsaa en Hentydning paa den Udlceqgelse af de sidste Akkorder i Moses's Slutningssang i 5. Mos. 32, som tydelig begynder Kapitlet. Da vilde en Elias ogsaa være at vente for Herrens anden Tilkommelfe, som i egentligste Forstand» kan kaldes Herrens store Dag, (thi Herren kommer da ikke i Tjenerskikkelse) og forskrcekkelige Dag, (thi just da stal alle Foragtere vcereHalm ogHerren opbrcende dem, saa at han hverken skal levne demßod ellerKvist). I den store Skala alt maatte tcenkes, da Tilkommelsen ikke gjcelder ei Folk men alle Folk, turde denne Vejbereder da verre ikke en Personlighcd, men — Nesler i Vrkenen. En