93 Oplysning. De fortceller os, hvorledes Guds Aands hellige Ild ikke ncrres og styrkes ved ftcerk Drik som af en Olje, men i Regelen siukkes deraf som af et Vand fra Belials Bcekke. De kan forsikre os, at endog et Halv- eller Fjerde delsrus, hvilket endog kan resultere af, hvad Verden kalder maadeligt, under Fortrolighedspassiaren med Verden ved Glasset slukker alle Naadewrelser og at en tilfceldig Over striden af Halvruset i Regelen vender tilbage i forpget Maal, ofte virker saadan Forstyrrelse, saadan Forvirring, at «det havde vceret dem bedre, om de aldrig havde forftaaet noget af Sandheden." En Sjelesorger har ytret, at han vil an° tåge, at endog redelige Prcefterkan frasige sig Besvceret med deres Brug og Ikke-Brug af Stcerkdrik, som endnu ikke har hegyndt for Alvor at bruge Guds Ord, men at de Prcester, som ikke af vakte Sjele krcever Afhold fra stcerk Drik med samme Ret, som Lcegen plejer at stille den samme Fordring til den legemlig syge, forraader den ftprste Uerfa renhed, om det ikke endog bestemt beviser, at den i Ordsvr. 20, 1. omtalte Lyst, har hindret dem fra at vorde vise. Hvor let fremkommer ikke Drukkenstabsaandelighed, naar den i sit Morke ester Lys lcengtende, under Striden blpdende, udrcekker sin Haattd ester den dovende Stcerkdrik, dette Rpr, som brcek kes af, saarer Haanden og fcenker den trcette Svpmmer endnu dybere ned mod Bunden af hans Kval! Og af en fuldmo den Drukkenstabsaandelighed kan saadanne Skjcendigheder avles at man gyser ved den blotte Tanke derpaa. Mangen en sidder nu paa Hospitalet, som, om han i den første Vcek kelse havde forftaaet — lig Paulus — at ryfte af sig den bidende Slange, at ryfte af sig det, som Guds Ord kalder en bidende Slange (A. G. 25, 8. kfr. Ordspr. 23,38), nu turde have vceret en ftcerk Yngling eller en agtet Fader i Kristo. Sikkert er det, at om dette hpjst vigtige Pastoralraad ikke forkastos af dem, forn forftaar sig paa en hojere Pastoral- Pleje end, hvad Lensmands- og Herredsfiriverdygtighed kan istandbringe, da stal den ftakkels Hjord ikke saa ofte herjes af Ulven, da stal det Sind, som Gud giver, lettere kunne forlramge Egensindigheden, da stal den gode Sceo ikke saa ofte kvcrles af et ved Sicen voksende Ugrces, da stal Guds Ord opfostre sine redelige Lcesere ogsaa til den Lighed med Herrens Apostle, at de bliver beredvillige til af Kristi Kjcrr lighed at forsage al Drik, hvorved Guds 2Ere ikke beforores, og stal de, forn venter efter Herren, faa ny Kraft, saa at de 7 * < >