Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
27
endast behöver gynnsamma omständigheter för att
taga form i det värkliga livet. Om revolutionen
tvingar sig på oss på det ekonomiska området, om den
blivit en bjudande nödvändighet på det politiska
området, så är den en ännu större nödvändighet på det
moraliska området.
Utan moraliska band, utan vissa förpliktelser, som
varje medlem av samhället ålägger sig gent emot de
andra och som snart bli en vana hos honom, är
intet samhälle möjligt. Vi återfinna också dessa
moraliska band, dessa sällskapliga vanor i alla
mänskliga sammanslutningar; vi se dem starkt utvecklade
och strängt tillämpade hos de primitiva folken,
kvarlevor från den tid då hela mänskligheten stod vid sin
början.
Men olikheten i förmögenhet och ställning,
människans plundring av människan, fåtalets herravälde
över massorna, bar under tidens lopp underminerat
och förstört dessa kostbara produkter av samhällenas
primitiva begynnelseliv. Den på utsugning baserade
storindustrien, det på bedrägeri grundade affärslivet,
herraväldet hos dem som kalla sig regering, kan icke
bestå samtidigt med dessa moraliska principer, som
vilar på allas solidaritet och som vi ännu påträffa
bos folkstammar, undanträngda till den polisordnade
världens ytterkant. Vilken solidaritet skulle i själva
värket kunna existera mellan kapitalisten och den
arbetare han utsuger? Mellan arméchefen och
soldaten? Den härskande och den behärskade?
Därför se vi också hur den primitiva moralen,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
