Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
uppbyggd på känslan av individens likvärdighet med
alla sina medmänniskor, blev ersatt med religionens
hycklaTmoral. Denna söker att rättfärdiga utsugning
och herravälde med sofismer och den inskränker sig
blott till att tadla de mäst brutala yttringarna av
det ena som det andra. Den frikallar individen från
sina moraliska förpliktelser mot sina medmänniskor
och påtvingar honom dem mot ett högre väsen —
en osynlig abstraktion, vars vrede man kan avvända
och vars välvilja man kan köpa, förutsatt att man
betalar dess så kallade tjänare väl.
Men de förbindelser, som i våra dagar ständigt
oftare knytas mellan individerna, mellan grupper,
mellan nationerna, mellan kontinenterna, komma att
giva mänskligheten nya moraliska förpliktelser. Och
efterhand som den religiösa tron försvinner, skal!
människan inse, att hon, för att vara lycklig måste
pålägga sig förpliktelser, icke längre mot en okänd
varelse, men mot alla dem med vilka hon träder i
förbindelse. Människan förstår mer och mer att
lyckan icke längre är möjlig för den isolerade
individen; att lyckan icke kan finnas utan i allas lycka
— hela mänsklighetens lycka. Mot den religiösa
moralens negativa: «du skall icke stjäla, du skall
icke dräpa», o. s. v. skall komma att sättas positiva
principer, oändligt mycket större, som var dag höjer
den mänskliga moralen. Istället för en guds vilja,
som man utan vidare när som hälst kan bryta mot,
för att senare lugna honom med offer, må det komma
en känsla av solidaritet med alla och envar, som
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
