Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - III
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
20
6. ra. samlades prästerskapet ånyo, och Linköpingsbiskopen
tillkännagaf valresultatet och hertigens bekräftelse därpå.
Nicolaus Bothniensis undanbad sig det svåra värfvet, förebä-
rande “sin ungdom, oförfarenhet ocli ringa förstånd“. Men
han lick till svar, att han icke borde undandraga sig, då
han själf begärt ordförande och deltagit i valet. Och där-
vid blef det. Sedan föreslog Krik Schinnerus, att tolf asses-
sorer skulle väljas att biträda ordföranden, såsom brukligt
varit “i andra sådana ärliga, fria och lofliga sammankom-
ster“. Förslaget, som förut gillats af hertigen, antogs, och
tolf framstående präster från olika stift valdes.
Lördagen den 3 mars hölls den första ordinarie ses-
sionen från kl. 9 f. m. Sedan prästerskapet samlats, steg
den nyvalde ordföranden, professor Nicolaus Bothniensis
upp i katedern, hvarefter den latinska psalmen Veni Sancte
Spiritus (n:o 132 i vår psalmbok) afsjöngs, och biskopen i
Västerås läste en bön. Sedan alla satt sig, upplästes asses-
sorernas namn, och därefter talade ordföranden till försam-
lingen. Han påvisade, att mötet vore sammankalladt af
hertigen för att rätta alla villfarelser inom kyrkan. Mötet
hade föregångare inom den gamla kristna kyrkan på apost-
larnas och kyrkofädernas tid, men alla kyrkomöten hade
icke varit Gudi behagliga. Talaren önskade därför, att
detta måtte blifva Guds namn till ära. — Sedan uppläste
Olof Martini sju af ordföranden författade teser, innehål-
lande grundregler, om hvilka alla borde vara ense. Den
första handlade om de bibliska böckernas författande genom
den helige Andes ingifvelse; den andra om bibeln såsom
rättesnöre för vår vandel och källa till salighetens kunskap;
den tredjes innehåll var, att i bibeln väl finnas svårfattliga
ställen, men att allt, som är nödvändigt för vår salighet,
är klart och tydligt; den fjärde påvisar, att liknelser och
dunkla ställen dock kunna förklaras af andra bibelord; —
den femtes innehåll är karakteristiskt för hela den prote-
stantiska reformationen; dess början lyder: “Denna det
gamla och det nya testamentets skrift är ensam pelaren
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
