Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Om det inre lifvet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Om det inre lifvet.
17
förnuft, måste ock hennes inre bestämningar vara gifna i
och genom denna hennes väsentliga enhet och sålunda
utgöra hennes innehåll och hafva sin grund i henne.
Såsom sådana äro de alla former af menskligt sjelfmedvetande
och på grund af lifvets och sjelfmedvetandets identitet äfven
former af menskligt lif. Hvarje bestämning hos menniskan
är hon sjelf eller hennes sjelfmedvetande i en viss
bestämdhet med bortseende från hvad hon för öfrigt är, och hvarje
inre bestämning skiljer sig från den yttre derigenom, att
den i och genom henne gifna bestämdheten är gifven
genom menniskan sjelf eller hennes eget sjelfmedvetande.
Genom detta de inre bestämningarnes förhållande till
menniskan och hennes sjelfmedvetande äro de alla sinsemellan
och med sin enhet, sjelfmedvetandet, samstämmiga, och
derigenom är menniskan ett inom sig slutet helt eller ett
system. De inre bestämningarne äro då momenter i detta
system.
De inre bestämningarnes egenskap af momenter i ett
system har af Schelling och Hegel blifvit stäld i
sammanhang med deras lära om utvecklingen såsom varande det
universela lifvets form, och företrädesvis har Hegel
framhållit, att den sanna verklighetens form är den substantiela
tankens sjelfrörelse, i och genom hvilken alla bestämningar
såsom ideela momenter i en ideel enhet sammanslutas till
ett system. Ett sådant alltomfattande system är enligt
honom det absoluta, och såsom en form af det absoluta har
äfven menniskan fastän med inskränkning en sådan
systematisk form. Af Boströms lära om det absoluta väsendet,
enligt hvilken detta icke blott är ideelt och andligt utan
äfven oföränderligt och evigt, följer att han måste fatta det
absoluta eller oändliga systemet såsom fritt från all utveck-
Sahlin: Om det inre lifvet. 2
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
